Bethanien live Blog

Immer für eine Überraschung gut: Louise Marguerite Claret de la Touche

Sun, 15 Jun 2025 10:15:31 GMT

Manche Jahre fließen dahin wie ein träger Strom. Andere gleichen einem reißenden Gebirgsbach. Das erste Halbjahr 2025 brachte für die Freunde von Bethanien bisher bereits drei Stromschnellen.

Stromschnelle 1: Der Jahresheilige 2025

Jedes Jahr lassen sich die Freunde von Bethanien über das Tool von Kirche in Not einen Jahresheiligen zuweisen. Jedes Mal passen die Impulse durch die Person und die Spiritualität des zugewiesenen Jahresheiligen erstaunlich treffend für die jeweilige Situation der Freunde von Bethanien. So führte beispielsweise der Jahresheilige 2019, Isidor von Sevilla , als Patron des Internets dazu, daß die Website www.bethanien-live.de aus der Taufe gehoben wurde. 2024 bestärkte der Jahresheilige Rafael Arnáiz Barón den Einsatz der Freunde von Bethanien durch seinen Auftrag „für alle jungen Menschen zu beten, die zum gottgeweihten Leben berufen sind.“

Angesichts dieser Erfahrungen waren die Freunde von Bethanien nicht wenig erstaunt, als sich am 1. Januar der Patriarch Abraham als ihr Jahresheiliger 2025 mit folgendem Auftrag vorstellte: „Um die Gabe des Glaubens und eines kühnen Vertrauens beten“ . Die Bitte um die „Gabe des Glaubens“ erschließt sich leicht – worin aber sollte sich das „kühne Vertrauen“ konkret erweisen? Welchen „Abraham-Aufbruch“ sollten die Freunde von Bethanien im Jahr 2025 wagen?

Stromschnelle 2: Bethanien-Tage 2025

Palmsonntag, Triduum und Osteroktav sind in jedem Höhepunkte im geistlichen Leben. 2025 wurden diese Tage durch den Tod von Papst Franziskus am Ostermontag überschattet. Danach begann das gespannte Warten auf den neuen Papst.

Für die Freunde von Bethanien wurde diese Zeit jedoch nicht nur durch die liturgischen und weltkirchlichen Ereignisse bestimmt. 2025 fielen die Bethanien-Tage (die üblicherweise um das Herz-Jesu-Fest oder im Advent stattfinden) aus organisatorischen Gründen genau in diese Zeit. Unter dem zweifachen Eindruck des „Aufbruchs“ entwickelte sich im Laufe der Bethanien-Tage die Idee zu einer Neuausrichtung der Aktivitäten. Rasch konzentrierten sich die Einfälle auf die Person von Louise Marguerite Claret de la Touche und das Werk der Unendlichen Liebe. Nach einer ersten Recherche zum Stand des Seligsprechungsverfahrens von Louise Marguerite Claret de la Touche wurde ein Projekt zur Unterstützung im weiteren Prozess ins Auge gefasst. Die Idee zur „Challenge 26/33“ war geboren.

In einer Mail wurden die Schwestern von Bethanien vom Heiligsten Herzen in Vische um Erlaubnis und Unterstützung für dieses Projekt gebeten.

„Liebe Schwestern von Bethanien vom Heiligsten Herzen,

in diesem Jahr fallen die Besinnungstage des Moderationsteams der Freunde von Bethanien in die Karwoche und Ostertage.

Der stärkste Impuls dieser Tage war das intensive Engagement im Seligsprechungsprozess von Louise Marguerite Claret de la Touche. Wir planen eine „Challenge 2026–2033“ für die deutschen Freunde von Bethanien.

Die Zahl 26 steht für den ersten Meilenstein im Jahr 2026, also 20 Jahre nach der Anerkennung von Louise Marguerite Claret de la Touche als Ehrwürdige Dienerin Gottes.

Die Zahl 33 steht für den zweiten Meilenstein im Jahr 2033, also 100 Jahre nach Beginn des Seligsprechungsprozesses. Wir möchten uns zwischen 2026 und 2033 in ganz besonderer Weise für die Seligsprechung einsetzen und beten. Zu diesem Zweck planen wir mehrere Initiativen:

1. Werbung durch Inhalte auf unserer Website bethanien-live.de

2. Newsletter-Werbung zur Seligsprechung von Louise Marguerite Claret de la Touche

3. Werbung durch Flyer und Broschüre

Wir hoffen, dass all diese Initiativen Ihre Zustimmung finden.

Wir wünschen allen Schwestern ein gesegnetes Osterfest und eine schöne Osterzeit voller Gnade.

Ihre Freunde von Bethanien“

Stromschnelle 3: Herz-Jesu-Monat 2025

Die Reaktion aus dem Kloster in Vische auf die Mail war so positiv, die Unterstützung durch Material so großzügig, daß sich die Freunde von Bethanien umgehend an die konkrete Umsetzung des Projektes machten.

Als erstes wurde die Neugestaltung der Website bethanien-live.de beschlossen und als Relaunch-Termin der Herz-Jesu-Monat, spätestens am Herz-Jesu-Fest 2025 festgelegt. Wir freuen uns, bereits zum Dreifaltigkeitssonntag 2025 die umgestaltete Website mit vielen Informationen zu Louise Marguerite Claret de la Touche und dem Werk der Unendlichen Liebe vorstellen zu können.

Auf einige hervorstechende Merkmale der neugestalteten Website (wie beispielsweise das Logo und seine Bedeutung, die Wahl der dominanten Farben Blau/Rot, das neue Portfolio und seine Inhalte) werden die kommenden Blog-Beiträge nach und nach ausführlich eingehen.

Besonders an Herz legen wir allen Website-Besuchern die „Challenge 26/33“ und hoffen auf rege Teilnahme.

SEIN Testament: All inclusive – Ostern 2025

Tue, 22 Apr 2025 16:53:32 GMT

Im Abendmahlssaal gab sich Jesus seinen Jüngern in den Gestalten von Brot und Wein voll und ganz hin und erwies ihnen Seine Liebe bis zur Vollendung.

Im Sakrament der Eucharistie empfangen auch wir den HERRN heute in gleicher Weise, denn in Seinem Testament „hat ER an alles gedacht“. Der HERR sorgte dafür, daß ER in uns für alle Zeiten in dieser ganz besonderen Weise immer wieder gegenwärtig werden kann, wenn wir bereit sind, zu dieser Quelle der Gnade zu kommen und daraus zu schöpfen und zu trinken.

„Ohne Eucharistie, ohne Christus kann der Christ nicht leben, geschweige denn überleben, er verdorrt“ – so lesen wir im diesjährigen Rundbrief der Freunde von Bethanien.

Lassen wir uns deshalb in dieser österlichen Zeit von dem „Gebet zu Jesus, dem ewigen Hohenpriester“ (von Claret de la Touche) neu inspirieren und anregen zum unermüdlichen Gebet für Priester und Priesterberufungen.

„Jesus, du ewiger Hoherpriester, Du göttlicher Opferpriester! In Deiner unvergleichlich hohen Liebe zu den Menschen, Deinen Brüdern, hast Du ihnen aus Deinem heiligen Herzen das katholische Priestertum geschenkt. Gieße nun auch weiterhin die lebenspendenden Ströme Deiner unendlichen Liebe aus über Deine Priester!
Lebe ihn ihnen und forme sie nach Deinem Ebenbild! Mache sie durch Deine Gnade zu Werkzeugen Deiner erbarmungsvollen Liebe! Wirke in ihnen und durch sie! Gib, daß sie Deine verehrungswürdigen Tugenden treu nachahmen und immer mehr Dir ähnlich werden, daß sie in Deinem Namen und in der Kraft Deines Geistes tun können, was Du selbst zum Heile der Welt getan.“

Hier geht’s zum Portfolio . Dort finden Sie den Oster-Rundbrief 2025 für die Freunde von Bethanien.

Weihnachten 2024: Immer für eine Überraschung gut…

Sat, 07 Dec 2024 20:50:08 GMT

Der diesjährige Weihnachts-Rundbrief der Freunde von Bethanien behandelt die alles verändernde Überraschung schlechthin:

Aus Liebe zum Menschen wird Gott ein Kind, damit wir Kinder Gottes werden.

Um das auch nur annähernd zu begreifen, brauchen wir ein ganzes Leben, das uns Gott aus unendlicher Liebe schenkt.

Die im Rundbrief zitierte Enzyklika „Dilexit nos – ER hat uns geliebt“ spricht von der Herz-Jesu-Verehrung und der Quelle der Schätze und Gnaden, die dem Herzen Jesu entspringt. Damit benennt die Enzyklika auch die Quelle, aus der Claret de la Touche und das Werk der Unendlichen Liebe schöpft.

Claret de la Touche ist davon überzeugt, daß gerade das Herz Jesu uns die Geheimnisse der menschgewordenen Unendlichen Liebe verstehen läßt:

„Wir finden in diesem Herzen eine menschliche und eine göttliche Liebe. Durch seine menschliche Liebe, die aber mehr als eine rein menschliche ist, kommen wir zur Erkenntnis der göttlichen Liebe, ja, Gottes selbst.
Das Herz Jesu zeigt uns die Güte, das Erbarmen, das Leid um uns. Bei diesem Anblick müssen wir an die Liebe glauben.“

Machen wir uns in diesem Advent wieder auf den Weg hin zu dieser Quelle, die uns beleben und erneuern möchte, so wie es der Prophet Jesaja sagt:

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. (Jes 12,3)

Den Weihnachts-Rundbrief zum Downloaden findest Du hier: Portfolio

"Alter Christus" - Ostern 2024

Fri, 29 Mar 2024 10:24:10 GMT

Als "alter Christus" , als „ein anderer Christus“ handelt der Priester in der Person Christi. Seinen höchsten Ausdruck findet dieser innere Zusammenhang im Sakrament der Eucharistie. Eucharistie können wir nicht feiern ohne Priester.

Dennoch taucht in jüngster Zeit mancherorts die Frage auf: „Brauchen wir heute noch Priester?“

Im diesjährigen Oster-Rundbrief der Freunde von Bethanien wird diese Frage zugespitzt: „Wollen wir eigentlich heute noch Priester?"

Aus dieser Frage ergeben sich überraschende, provozierende, berührende Überlegungen – nicht nur zum Priestertum.

Lassen wir uns hinführen zum "Geheimnis des Glaubens" und neu anfragen: Welchen Stellenwert spielen die Heilige Messe, die Heilige Kommunion, die Sakramente für mich und für die Kirche unserer Tage?

Auch die diesjährige Kar- und Osterzeit möchte uns wieder Raum und Zeit für einen Neubeginn schenken.

Den kompletten Osterrundbrief findest Du zum Download im Portfolio .

Zu Bethlehem geboren...

Thu, 21 Dec 2023 17:15:06 GMT

Das Wunder im Haus des Brotes

Im diesjährigen Weihnachtsrundbrief der Freunde von Bethanien werden wir umgehend ins Zentrum des Weihnachtsgeschehens geführt:

Gott wird Mensch in einem Stall in Bethlehem.

"Haus des Brotes", so lautet die Übersetzung für Bethlehem und weist damit bereits auf das große Geheimnis der Eucharistie, in dem sich uns der HERR für immer hingeben und schenken wird.

So dürfen wir uns jedes Jahr wieder neu aufmachen, den Weg nach Bethlehem zu gehen und die Augen zu öffnen für das Wunder der Weihnacht.

Den kompletten Weihnachtsrundbrief findest Du zum Download im Portfolio .

Ostern 2023: Auf Tuchfühlung gehen

Thu, 06 Apr 2023 19:03:44 GMT

„Lassen wir uns noch genug vom Blick des Herrn treffen?“

Das ist eine der Fragen des diesjährigen Osterrundbriefs an die Freunde von Bethanien und sie führt ohne Umwege zu einem zentralen Punkt unseres Lebens.

In diesen Tagen, in denen der HERR uns besonders nahe ist, ruft ER uns in Seine Gegenwart und wartet auf uns.

So kann auch die kommende Bethanien-Stunde, die in der Karwoche am Gründonnerstag-Abend sein wird, Raum bieten für die ganz persönliche Begegnung mit IHM.

Es ist der Abend, an dem Jesus uns wissen läßt:

„Ich habe mich sehr danach gesehnt, vor meinem Leiden dieses Paschamahl mit euch zu essen.“ (Lk 22,15)

Nehmen wir diese freudige Gewissheit in besonderer Weise mit in die Feier der Heiligen Woche!

Hier geht’s zum Portfolio . Dort finden Sie den Oster-Rundbrief 2023 für die Freunde von Bethanien .

Weihnachten 2022: Ton in der Hand des Töpfers

Thu, 15 Dec 2022 13:56:46 GMT

Halt und Trost in dieser Zeit

„Warum läßt Du uns, Herr, von Deinem Weg abirren…?“ ist eine der Fragen des diesjährigen Weihnachts-Rundbriefes der Freunde von Bethanien.

Abirren in mehrfacher Hinsicht:

Durch mangelndes Bewußtsein, daß die Eucharistie Mittelpunkt der Kirche ist.
Durch Nachlassen im Gebet um geistliche Berufungen.
Durch Krieg, Kampf des Menschen gegen den Menschen.

„Und doch bist Du, Herr, unser Vater. Wir sind der Ton und Du bist der Töpfer, wir alle sind das Werk Deiner Hände.“

Diese Zusage kann Zuversicht wecken, „vom Schlafe aufzustehen“ und Halt und Trost geben in den Wirrungen der aktuellen Zeit.

Den kompletten Weihnachts-Rundbrief findest Du zum Downloaden im Portfolio.

Die Tür zum Vater

Sun, 26 Jun 2022 12:41:11 GMT

Mitteilungen zum Herz-Jesu-Fest 2022

Ein Gruß aus Vische

Wir freuen uns sehr, daß es inzwischen einen regelmäßigen, lebhaften Austausch mit den Schwestern im Kloster „Bethanien vom Heiligsten Herzen“ gibt. Zum diesjährigen Herz-Jesu-Fest erreichte uns eine Einladung zur Feier im Kloster mit den Zeilen der folgenden E-Mail:

„Liebe Freunde,
da wir uns dem großen Herz-Jesu-Fest am Freitag, dem 24. Juni, nähern, und um an diesem für uns feierlichen Tag noch mehr unter uns vereint zu sein, möchten wir Ihnen das Programm für diesen Tag mitteilen, das wir beifügen.

Das Herz Jesu ist die "Tür", die uns in die Unendliche Liebe einführt. Deshalb sagte er zu Mutter Louise Claret de la Touche, daß es notwendig ist, in diese Wunde in der Seite einzutreten und dort zu bleiben, während er uns seine Liebe offenbart und uns immer mehr in seine Erkenntnis und in das trinitarische Leben einführt: "Niemand kann zum Vater kommen außer durch mich", sagt Jesus.

Wir freuen uns, daß wir mit Ihnen in Kontakt sind, und wir denken in unserem täglichen Gebet an Sie.

Ein frohes Fest und einen brüderlichen Gruß an Sie alle.
Sr. Marilena und alle Schwestern“

Der Einladung konnten wir nicht persönlich folgen, aber doch verbunden im Gebet bei den Schwestern in Vische weilen. Und wir können die Grüße zum Anlaß nehmen, um auf ein zweites „Herz-Jesu-Projekt“ aufmerksam zu machen…

Ein Film, der berührt

Der Film „Das Brennende Herz“ erzählt die Geschichte einer erfolgreichen Schriftstellerin, die auf der Suche nach Inspiration für ihren neuen Roman die Erscheinungen des Heiligsten Herzen Jesu untersucht.

Was sie bei dieser Suche für ihre zukünftigen Leser und für ihr eigenes Leben entdeckt, ist ein Zeugnis für die Kraft der Liebe in einer Welt voller Haß und Verzweiflung.

Auf der Website des Film-Projektes gibt es weitere Informationen:

https://www.dasbrennendeherz.de/

Ein begonnenes Werk

In bewundernswerter Verläßlichkeit hat Pater Vergil Heier CMM in seinen Rundbriefen eine fortlaufende Übersetzung einer Biographie von Claret de la Touche veröffentlicht.

Im Rundbrief No. 81 teilt Pater Vergil Heier CMM nun folgendes mit:

„Liebe Freunde,
hier ist ein weiterer Teil der Biographie von Mutter Louise Margaret de la Touche, "Ich habe die Sonne in meinem Herzen", von Paolo Redi. Ich habe versucht, diese Biografie von Mutter Louise Margaret ins Englische zu übersetzen, aber je weiter ich in der Arbeit vorankomme, desto schwieriger wird es. Mein Italienisch ist nicht sehr gut, so daß ich nicht alle Nuancen im Text erkenne, ja nicht einmal die Bedeutung einiger Sätze.
All dies bedeutet, daß ich Ihnen keine weiteren Teile der Biographie mehr schicken werde…“

Für sein Engagement danken wir Pater Vergil Heier CMM an dieser Stelle ausdrücklich. Wir möchten seine Arbeit und seine Mühen würdigen, indem wir die uns vorliegenden Übertragungen ins Englische nach und nach auf unserer Website einem weiteren Publikum zugänglich machen.

Zu finden sind die Texte zukünftig als pdf-Dokumente zum kostenfreien Download unter dem Menüpunkt „Portfolio“ in der Rubrik „Vernetzung“:

https://www.bethanien-live.de/portfolio

Zum guten Schluß: ein friendly reminder

In diesem Monat wird es eine zweite „Bethanien-Stunde“ geben, da diese ja immer am Donnerstag vor dem Herz-Jesu-Freitag gefeiert werden soll.

Und weil der Herz-Jesu-Freitag diesmal am 1. Juli begangen wird, fällt die Bethanien-Stunde auf Donnerstag, 30. Juni 2022, 19 bis 20 Uhr.

Wir freuen uns auf zahlreiche Mit-Anbeter!

Freunde von Bethanien

Ostern Anno Domini 2022 – in SEINEM Frieden

Sat, 09 Apr 2022 12:12:52 GMT

Mitgefangen – mitgehangen – miterstanden – mitberufen als Friedensstifter!

„Nichts ist mit dem Frieden verloren. Aber alles kann mit dem Krieg verloren sein.“ Mit diesem Ausspruch von Papst Pius XII. erinnert der Oster-Rundbrief 2022 die Freunde von Bethanien an die Schlüsselstellung von Frieden im Zusammenleben der Menschen auf dem Planeten Erde.

Frieden ist eine zentrale Botschaft des Neuen Testaments und nimmt eine Schlüsselstelle im Glauben und Leben der Christen ein. Viele Textstellen belegen diese Schlüsselposition (z. B. die Seligpreisung der Friedensstifter – Mt 5,9).

Ein Vers aus dem Brief des Apostels Paulus an die Kolosser verdeutlicht den Zusammenhang zwischen Leiden Jesu und SEINEM Frieden eindrücklich in einem Satz:

„Alles im Himmel und auf Erden wollte ER zu Christus führen, der Frieden gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut.“ (Kol 1,20).

Diesen inneren Zusammenhang umkreist der Oster-Rundbrief an die Freunde von Bethanien – auch im Blick auf die Bedeutung der Hingabe an die Unendliche Liebe. Dabei entwickelt er erstaunliche Impulse für den Dienst im Alltag.

Ein Impuls lautet beispielsweise: „Wenn wir am Gründonnerstag unsere Weihe an die Unendliche Liebe erneuern, am Auftakt dieses Geheimnisses, dann geben wir Ihm wie einen „Blankoscheck“ unser Ja – unser Jawort zu Seinem Lebensangebot.“

Mit diesem und weiteren Gedankenanstössen bietet der Rundbrief eine gute Möglichkeit zum Einstieg in die Karwoche und in die Osterzeit – als Friedensstifter im Dienst der Unendlichen Liebe.

Hier geht´s zum Portfolio mit dem Osterrundbrief 2022 der Freunde von Bethanien

Mit neuer Homepage ins Neue Jahr!

Wed, 05 Jan 2022 11:50:30 GMT

Der Jahreswechsel wird häufig für einen Neustart genutzt - beispielsweise für einen Relaunch der Internetpräsenz.

So überrascht auch die rogamus-Gebetsgemeinschaft - mit etwas Vorlauf zum 22. Gründungstag am 6. Januar 2022 - mit einem neu gestalteten Webauftritt.

Das Moderatoren-Team der Freunde von Bethanien hat diese Gebetsgemeinschaft auf dem ersten Adoratio-Kongreß 2019 in Altötting kennengelernt.

Verbunden durch das gemeinsame Gebet um geistliche Berufungen freuen wir uns seither sehr über die regelmäßigen Nachrichten von rogamus.

Im Newsletter zum Neuen Jahr stellt die rogamus-Gebetsgemeinschaft verschiedene Formen und Möglichkeiten Ideen vor, wie die Berufungspastoral gefördert werden kann.

Angeregt durch die Vorschläge von rogamus (für die Berufungspastoral im Erzbistum Köln ) folgen hier einige Ideen im Sinne des Auftrags der Freunde von Bethanien.

Je nach Begabung, Fähigkeiten, Neigungen und Möglichkeiten können sich die Freunde von Bethanien engagieren, indem sie versuchen, eine „Bethanien-Atmosphäre“ zu schaffen für alle, die sich zum priesterlichen Dienst berufen fühlen.

Das Fundament jeder Berufung ist das Gebet. Konkrete Möglichkeiten bieten sich dazu:

durch Mitfeiern bei der Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag (jeden Monat am Donnerstag vor dem Herz-Jesu-Freitag, d. h. in der Regel am 1. Donnerstag im Monat),

durch die (tägliche) Erneuerung des Aktes der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe (verfaßt von Claret de la Touche),

durch Förderung von Initiativen des Gebets und der Belebung der Priesterberufungen (z. B. rogamus-Gebetsgemeinschaft).

Ganz praktisch können die Freunde von Bethanien sich engagieren, indem sie:

alte, kranke, einsame Priester besuchen und unterstützen,

die eigene Zusammenarbeit mit dem Werk des Priesters im Apostolat und in den Diensten für die Kirche (und ggf. für das häusliche Leben des Priesters) anbieten,

Gelassenheit, Freude und vertrauensvolle Hingabe an die Unendliche Liebe verbreiten, besonders in Momenten der Prüfung und des Leidens.

Weitere Ideen sind herzlich willkommen!

Hier noch der Hinweis auf die „Bethanien-Termine“ des Jahres 2022 :

Bethanien-Stunde (jeweils 19-20 Uhr an den Priesterdonnerstagen - 6. Januar, 3. Februar, 3. März, 31. März, 5. Mai, 2. Juni, 30. Juni, 4. August, 1. September, 6. Oktober, 3. November, 1. Dezember 2022),

7./8. Mai 2022: Weltgebetstag um Geistliche Berufungen

Und zum Abschluß ein herzlicher Gruß und Dank der Freunde von Bethanien an die rogamus-Gebetsgemeinschaft – und der Link zur neuen Website .

Weihnachten steht auf der Kippe

Sun, 26 Dec 2021 08:58:14 GMT

„Ist 2021 das letzte Weihnachten mit einer christlichen Bevölkerungsmehrheit?“ fragt die F.A.Z. in einem Artikel zum diesjährigen Fest der Geburt Jesu. Der Artikel verweist auf eine aktuelle Allensbach-Umfrage, nach der sich derzeit 28 Prozent der Bevölkerung in Deutschland als Mitglied der evangelischen Kirche, 25 Prozent als Katholiken bezeichnen.
28 Prozent plus 25 Prozent gleich 53 Prozent: Eine knappe Mehrheit für das christliche Glaubensbekenntnis. Wie werden die Zahlen im nächsten Jahr aussehen?

Steht dann das Weihnachtsfest tatsächlich „auf der Kippe“? Nicht nur in dem übertragenen Sinn, den der Weihnachts-Rundbrief der Freunde von Bethanien als Aufhänger nutzt…

Dieser Rundbrief führt den Leser in einem Drei-Schritt

von der Kippe – auf die Klippe – auf den Weg zur Krippe!

Wir wünschen eine erkenntnisreiche Lektüre – nicht nur für dieses Weihnachtsfest, sondern auch für alle Ungewißheiten und Dunkelheiten, für alles Gute und Schöne und Wahre im Neuen Jahr 2022.

Hier geht´s zum Weihnachts-Rundbrief 2021

Jesus liebte aber Martha und ihre Schwester und Lazarus

Wed, 28 Jul 2021 09:38:46 GMT

Erst vor ein paar Tagen, am 22. Juli, wurde der Gedenktag von Maria von Bethanien gefeiert. Am 29. Juli sind ihre beiden Geschwister, Martha und Lazarus, an der Reihe. Eine schöne Fügung, daß die drei geliebten Freunde Jesu auch im Heiligenkalender nahe beieinander weiterleben.

Für die Freunde von Bethanien sind diese Gedenktage ein guter Anlaß, sich gemeinsam mit Martha, Maria und Lazarus der Unendlichen Liebe in einer ganz besonderen Weise zuzuwenden.
Wir laden Dich ein, uns auf einem Kontemplationsweg zu begleiten.

Martha, Maria & Lazarus

Es gibt viele Herzenssehnsüchte und Lebensziele. Für manche Menschen sind es Reichtum, Schönheit, Glück und Wohlbefinden – für die Freunde von Bethanien ist es ein Leben im Dienste der Unendlichen Liebe.
Aber wie läßt sich die Unendliche Liebe erfahren? Auf diese Frage fand Claret de La Touche eine erstaunlich praktische Antwort:

„Was tun wir, um eine Person kennenzulernen, mit der wir zusammenleben? Wir beobachten ihre Handlungen, ihre Bewegungen, ihren Gang, wir achten gut auf ihre Worte, wir folgen ihr mit unseren Blicken in allem, was sie tut, wir prüfen ihre Arbeiten, wir suchen, sooft es uns nur möglich ist, mit ihr in Berührung zu kommen. Gott kennenzulernen besagt also nichts anderes als ihn anzuschauen, an ihn zu denken, seine Worte zu hören, seine Werke zu betrachten, ihn nicht aus den Augen zu lassen, ihn gewissermaßen auch in seinen kleinsten Bewegungen zu beobachten.“

Es geht also um einen vertrauten, alltäglichen Umgang mit der Person, die man kennenlernen möchte. Für den vertrauten Umgang mit der Unendlichen Liebe findet Claret de la Touche ein Vorbild in den Evangelien: Jesu Aufenthalte bei seinen Freunden in Bethanien.

In Bethanien fand Jesus im Haus der Geschwister Martha, Maria und Lazarus einen Ruheplatz. Hier war er stets willkommen: „… spät am Abend ging er hinaus nach Bethanien…“, lesen wir beim Evangelisten Markus. Hier wurde Jesus umsorgt von Freunden, die ihn liebten.

Claret de la Touche taucht tief ein in diese Szenen. Sie nimmt unauffällig Platz im Haus der Freunde von Bethanien. Sie beobachtet genau jede Handlung, lauscht auf jedes Wort, registriert jede Kleinigkeit.

Falls Du magst, kannst Du gemeinsam mit Claret de la Touche die Unendliche Liebe in der fürsorglichen, entspannten „Bethanien-Atmosphäre“ kennenlernen.

Eins aber tut not (Lukas 10, 38-42)

In der ersten Bethanien-Szene läßt sich Jesus umstandslos versorgen. Er sitzt entspannt und wartet auf die guten Gaben der Gastfreundschaft: Wasser für die Reinigung vor dem Essen, eine reichlich gedeckte Tafel mit Speisen und Getränken, später ein Lager zum Schlafen.

Martha ist eifrig bemüht, ihn nach besten Kräften zu verwöhnen. Es gibt viel zu tun. Jesus weiß um ihre Geschäftigkeit und läßt sie gewähren.

Er läßt aber auch ihre Schwester Maria gewähren, die sich zu seinen Füßen niedergelassen hat und seinen Erzählungen lauscht.

Martha und Maria als Vertreterinnen von Aktion und Kontemplation. Von beiden läßt sich die Unendliche Liebe ganz selbstverständlich umgeben. Erst als Martha sich über die fehlende Unterstützung durch ihre Schwester Maria beklagt, wird Jesus deutlich: Die Sorgen und das Mühen für Jesus sind wichtig – wichtiger und unverzichtbar jedoch ist das Lauschen auf sein Wort.

Claret de la Touche hat verstanden:

„Nichts widerspricht so sehr dem Geist Gottes als die Überschätzung und übertriebene Anwendung menschlicher Mittel. Die Werke Gottes werden nur aufgebaut auf dem Fundament der Einfachheit, Kleinheit und Demut.“

Löst die Binden und laßt ihn gehen (Johannes 11, 1-45)

In der zweiten Bethanien-Szene verhalten sich Martha und Maria erneut entsprechend ihren unterschiedlichen Temperamenten.

Claret de la Touche hat bereits wieder unauffällig in der Szene Platz genommen, als Jesus von der Erkrankung des Lazarus erfährt. Lazarus ist ein enger Freund Jesu. Trotzdem zeigt Jesus keine Eile, nach Bethanien zu gehen und seinem Freund Lazarus und dessen Schwestern in dieser kritischen Situation beizustehen. Jesus scheint einen anderen Plan zu haben… Erst als er sich sicher ist, daß Lazarus verstorben ist, macht er sich auf den Weg.

Seine Jünger verstehen das merkwürdige Verhalten nicht. Ähnlich ergeht es offensichtlich Martha und Maria, die bereits mehrere Tage voll Ungeduld auf Jesu Ankunft gewartet haben.

Als sich die Nachricht verbreitet, Jesus werde bald in Bethanien eintreffen, wird Martha mal wieder aktiv. Sie verläßt eilig das Haus und läuft Jesus entgegen.

Und was tut Maria? Scheinbar nichts – sie bleibt mal wieder sitzen!

Das gleiche Muster wie in der ersten Bethanien-Szene? Sieht ganz danach aus… denn bei der Begegnung von Martha mit Jesus verfällt diese zunächst wieder in Vorwürfe: „Wärst Du rechtzeitig hier gewesen…“

Doch gleich darauf merkt man: Martha kennt Jesus inzwischen bereits besser. Deshalb ist sie – trotz ihrer Enttäuschung – bereit für die schrittweise Erkenntnis der Unendlichen Liebe. Und sie ist – trotz aller inneren Widerstände – offen für das Wunder, das die Unendliche Liebe an ihrem Bruder Lazarus wirkt.

Lazarus kehrt zurück aus der Grabhöhle ans Tageslicht, von den Toten zu den Lebenden. Jesus, der Herr über Leben und Tod, sorgt sogleich ganz praktisch dafür, daß Lazarus sich wieder frei und ungebunden im Alltag bewegen kann.

Claret de la Touche hat verstanden:

„Ich soll mich durch kein Hindernis aufhalten lassen, nicht an die Vergangenheit denken, die mich traurig stimmt, noch an die Zukunft, die mich erschreckt, nicht einmal an die Gegenwart, die mich so oft beunruhigt. Ich soll über alles hinweggehen, alles beiseite lassen; soll den Blick einzig auf meinen gekreuzigten Erlöser richten und ohne Lässigkeit und ohne Rast auf das Ziel, die Unendliche Liebe, zuschreiten.“

Das Haus aber wurde erfüllt vom Duft des Öls (Johannes 12, 1-11)

In der dritten Bethanien-Szene erlebt Claret de la Touche im Haus der Freunde von Bethanien das „ultimative Verwöhn-Programm für Jesus“.

Wie bereits zuvor läßt sich Jesus von Martha bei Tisch umsorgen. Ihr Bruder sitzt mit ein paar anderen daneben. Maria, die zweite Schwester, scheint sich mal wieder vor der Arbeit zu drücken.

Unvermittelt taucht sie mit einem Glas in der Szene auf: Sie salbt Jesus mit kostbarem Öl die Füße und trocknet sie mit ihrem langen wallenden Haar. Jesus läßt sie gewähren.

Und wie in der ersten Bethanien-Szene provoziert Marias Verhalten Vorwürfe: Verschwendung, Vergeudung zum Nachteil der Armen, raunt es in der Runde.

Wieder ergreift Jesus Partei für Marias Verhalten: Die Sorge für die Armen ist wichtig – wichtiger und unverzichtbar ist die intime, verschwenderische, Duft verströmende Beziehung zur Unendlichen Liebe.

Claret de la Touche hat verstanden:

„Wenn man die Unendliche Liebe doch mehr begreifen wollte, wenn man das Verlangen Gottes kennen würde, mit den Menschen eins zu werden, so würde man nicht mehr zögern, das Herz weit zu öffnen, um die so beseligende Liebe aufzunehmen, die unaufhörlich aus dem Herzen Gottes hervorquillt… Welch wunderbarer, heiliger Austausch findet da statt zwischen dem Schöpfer und dem treuen Geschöpf, zwischen Gott und Mensch! Es ist ein ununterbrochenes Herüber- und Hinüberfluten.“

Er führte sie aber hinaus bis nach Bethanien (Lukas 24, 50-53)

In der vierten und letzten Bethanien-Szene folgt Claret de la Touche dem auferstandenen Jesus.

Ausgerechnet nach Bethanien führt Jesus seine Jünger einige Zeit nach der Auferstehung – in den Heimatort seiner Freunde Martha, Maria und Lazarus. Die Geschwister haben ihn vor seinem Leiden und Sterben oft liebevoll und aufmerksam umsorgt. Bei ihnen war er stets willkommen und konnte einen Ruheplatz finden.

In dieser familiären Bethanien-Atmosphäre versabschiedet sich Jesus nun von seinen Jüngern und kehrt heim zu seinem Vater im Himmel.

Und die zurückgelassenen Jünger? Sind sie verzweifelt und traurig?

Im Gegenteil: Voll Freude kehren sie aus der Bethanien-Atmosphäre in ihren Alltag zurück – verbunden im Dienste der Unendlichen Liebe.

Claret de la Touche hat verstanden:

„Dem lieben Gott macht es gewiß Freude, wenn er uns unter seiner Anregung mit Eifer und Treue arbeiten sieht, um sein Werk auf alle nur mögliche Weise zu fördern. Doch will er keine natürliche Geschäftigkeit, keine kopflose Überstürzung. Er ist zufrieden, wenn wir mit Ruhe vorangehen, ohne seine Stunde zu beschleunigen. Die von Gott bestimmte Stunde ist immer die beste.

Andererseits würde der gute Meister gewiß auch nicht zufrieden sein, wollten wir ganz untätig bleiben und in gewissem Sinn ihn zwingen, seine Stunde später anzusetzen, infolge unserer Schlaffheit und Trägheit, unseres Mangels an Gottvertrauen oder irgendeiner anderen Verschuldung unsererseits.
An sich liegt wenig daran, ob wir bei unserem Tod ein Werk vollendet haben, ob es uns gelungen ist oder nicht. Es genügt, daß wir mutig den Teil an Arbeit und Mühe auf uns genommen haben, der uns zugewiesen war.“

Es geht also nicht um sichtbaren Erfolg und perfektes Gelingen. Doch worum geht es dann?

Es geht um die bedingungslose und beständige Hingabe im Dienste der Unendlichen Liebe. Das ist der allgemeine Auftrag der Freunde von Bethanien.

Mit den Worten von Claret de la Touche:

„Alle unsere Aufgaben lassen sich zusammenfassen in der Hingabe an Gott und in der Nächstenliebe… Die Liebe hat also ein doppeltes Antlitz, das eine ist auf Gott gerichtet: die Hingabe, das andere auf das Geschöpf: die Nächstenliebe.“

Übrigens: Den Text des Kontemplationsweges kannst Du als pdf-Dokument herunterladen und ausdrucken unter dem Menüpunkt „Bethanien erleben“.

Ostern 2021: Kreuz-Weg statt „Kreuz weg“!

Tue, 30 Mar 2021 09:52:35 GMT

Unter dem Titel „Aufblick zum Gekreuzigten“ nimmt der diesjährige Oster-Rundbrief der Freunde von Bethanien den Leser mit auf einige sehr unterschiedliche Wege in Gegenwart und Vergangenheit. Doch alle Wege führen schließlich zur persönlichen Glaubens-Erfahrung:

„Wie kann die Unendliche Liebe konkret werden? … … sicherlich haben viele diese Erfahrung schon gemacht – indem ich mich konkret anziehen lasse und mich und mein Kreuz mit Ihm und Seinem Kreuz vereine, mich im Glauben fallen lasse, erwächst mir die Erfahrung dieser Unendlichen Liebe: die Hand, die mich hält, der ich mich in allem getrost anvertrauen kann. Das verändert Leben schon auf Erden, und zwar total! Dafür steht das Kreuz!“

Die Botschaft vom Heil im Kreuz – sie wird im Oster-Rundbrief 2021 in besonderer Weise und durch verschiedene Begebenheiten aufgezeigt für die bedrückten und geplagten Menschen in einer Seuchen-Zeit.

Noch ein Hinweis zur kommenden Bethanien-Stunde:

Es ist eine glückliche Fügung, daß in diesem Jahr die Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag für den Monat April auf den Gründonnerstag (1.4.2021) fällt. Dazu paßt ein weiteres Zitat aus dem Oster-Rundbrief der Freunde von Bethanien:

„Glaube ist immer konkret. Liebe ist immer konkret: Die Unendlichkeit der größeren Liebe definiert der Herr mit dem Wort: Es gibt keine größere Liebe als wenn einer sein Leben hingibt für seine Freunde!

Und diese Unendliche Liebe wird konkret in Seinem Vermächtnis, der Eucharistie (und in Verbindung damit dem Priestertum): Konkret will der Herr bei uns bleiben, konkret uns Nahrung sein, konkret uns hineinnehmen in Sein Kreuzesopfer auf Golgotha. Nicht umsonst sprechen wir vom und bekennen sie als „Geheimnis des Glaubens“. Wird hier nicht die Eherne Schlange neu Wirklichkeit? Wir werden hineingenommen ins Geheimnis des Glaubens, das so für uns wie damals für das Volk Gottes zum Lebens-Mittel wird: Wer voll Glauben zur Schlange aufblickte, blieb am Leben. - „Wer Mich isst, wird durch mich leben“. So wird das Geheimnis des Glaubens, das wir in der Heiligen Messe feiern und in der Heiligen Kommunion empfangen, konkrete Wirklichkeit, konkret um „daraus zu leben“.“

In diesem Sinne wünschen wir allen Lesern ein reich gesegnetes Heiliges Triduum.

PS:
Über den Button geht´s zum Portfolio. Dort findest Du u. a. den Oster-Rundbrief 2021 zum Lesen und Herunterladen.

"notfalls mit Worten"

Sat, 09 Jan 2021 18:15:10 GMT

Das neue Blog-Jahr fängt überraschend anders an…

Eifrige Leser unseres Blogs kennen ihn bereits: Johannes Benedikt Köhler. Die Beiträge „Shalom, Johannes Benedikt!“ und „Danke, Johannes Benedikt!“ gehören zu den meistgelesenen Posts. Sie gewähren ein wenig Einblick in das Leben eines jungen Mannes, der seinen Weg in den Fußstapfen Jesu sucht. Wer sich für Details interessiert, findet am Ende dieses Blogposts einen weiterführenden Link.

Bevor es endlich losgeht mit dem eigentlichen Gastbeitrag, noch ein Antwortversuch auf die Frage der „ Blogozesen -Skeptiker“:

„Warum bloggen Christen unverdrossen weiter im neuen Jahr 2021?“

Johannes Benedikt Köhler zitiert ins seinem Gastbeitrag die Sendung des heiligen Franz von Assisi: das Evangelium verkünden – „notfalls mit Worten“.

Dieser Auftrag des Franz von Assisi an seine Minderbrüder ist eine bemerkenswerte Empfehlung an alle Christen. Auch die Freunde von Bethanien verstehen sich (im Sinne dieser Empfehlung) vor allem als Betende und Wirkende im Dienst der Unendlichen Liebe.

Im Internet-Zeitalter gehört zu diesem Dienst jedoch auch das „digitale Zeugnis“ . Die Zeugen können heute nicht auf die üblichen digitalen Formate (Sprache und Bild) verzichten.

Wie man im digitalen Umfeld das Wort als „Notfallmittel“ treffend nutzen kann, davon kannst Du Dich jetzt (endlich!) im ersten Gastbeitrag von Johannes Benedikt Köhler überraschen lassen.

„Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht“ (Joh 1,7) – Ein Gastbeitrag von Johannes B. Köhler

Als ich das erste Mal – damals als Priesterkandidat im Priesterseminar Sankt Georgen – gesagt bekommen habe, dass ich ein „Glaubenszeugnis“ ablegen solle, war mir der Begriff fremd. Ein Zeugnis kannte ich bislang aus der Schule und Zeugen aus dem Strafprozess, allenfalls noch als Trauzeugen. Mittlerweile weiß ich, dass sich dahinter das verbirgt, was englischsprachige Christen häufig als „testimonial“ kennen. Es geht darum mit der ganzen Person für eine Botschaft einzustehen: Sich öffentlich zu bekennen und das auf glaubwürdige Weise, weil man selbst hinter dem steht, was man verkündet. Der hl. Papst Paul VI. hat wohl recht, wenn er sagt: „Der heutige Mensch hört lieber auf Zeugen als auf Lehrer.“ Verkündigung nur mit Worten ist nicht so glaubwürdig, wie durch Taten. Das hat schon der hl. Franz von Assisi gewusst, als er seinen Minderbrüdern auftrug, das Evangelium zu verkünden – „notfalls mit Worten“ .

Auch mich hat das Leben von bestimmten Priestern inspiriert und wohl mehr geprägt als deren konkreten Worte, vielmehr ihre Art den Glauben zu leben und priesterlich zu wirken. Zwei bereits verstorbene Geistliche möchte ich hier hervorheben und von ihnen erzählen.

Der eine ist mein Heimatpfarrer Artur Gläßer, der mich nicht nur getauft hat, sondern bei dem ich auch die Sakramente der Buße und Eucharistie zum ersten Mal empfangen habe und der darüber hinaus ein guter Freund der Familie war. Der große Prediger oder akademische Theologe war er wohl nicht, aber ein geschätzter Seelsorger. Seine ruhige, würdige Weise, den Gottesdienst zu feiern, sprach alle an: Kinder, Jugendliche, Erwachsene jeden Alters. Sein Umgang mit den Menschen war humor- und respektvoll. Er konnte das Leben und die Gemeinschaft genießen, weil er fest im Glauben stand, der ihn offensichtlich das ganze Leben getragen hat: Auf dem langen Weg zum Priestertum als Spätberufener und auch nach seinem Schlaganfall, nachdem er kaum noch sprechen, aber die vertrauten Gebete des Vater Unsers oder auch des Magnifikats beten konnte. Ich glaube, immer haben die Menschen bei ihm gespürt, dass er ihnen ganz im Sinne Jesu begegnet ist. Dabei hat er eine tiefe, einfache Frömmigkeit gelebt, die er nicht zur Schau gestellt hat, die aber stets spürbar war und sich auch darin zeigte, dass er nach seiner Pensionierung weiterhin priesterliche Dienste übernahm und jeden Tag die Eucharistie feierte.

Die zweite Priestergestalt, die für mich beeindruckend war, war mein Praktikumspfarrer Franz-Josef Kremer. Als bei seinem Requiem der Pfarrgemeinderatsvorsitzende die Worte des Psalm 69,10 „der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt“ zitierte und hervorhob, mit welcher Einsatzbereitschaft Pfarrer Kremer für die Menschen da war, da traf er den Nagel auf den Kopf. Er war ein Priester, der für mich sehr überzeugend die Ganz-Hingabe gelebt hat, der sich wirklich hat in Dienst nehmen lassen – und der wirklich sich wortwörtlich verausgabt hat für sein seelsorgerisches Wirken. Ich habe es selbst erlebt, wie er des Nachts noch sich um die liegengebliebene Verwaltung gekümmert hat – mit Kaffee und Zigaretten am Schreibtisch – weil er sich am Tag für jeden Zeit genommen hatte, der etwas von ihm brauchte. Zugleich war er ein kulturell und theologisch interessierter Mann, der offensichtlich viel las und dem der Theaterbesuch ein Ausgleich zur Arbeit war.

Beide Priester sind für mich durchaus beispielhaft, weil sie anders gelebt haben, entschieden – und dabei glücklich und erfüllt wirkten. Ich glaube, sie beide haben ihren Dienst wirklich „für Gott und die Menschen“ getan. Beide haben überzeugt durch ihren Lebensstil, der durch ihren priesterlichen Dienst geprägt war. Ich halte sehr viel von dem Wort von Paul Claudel: „Rede von Christus nur dann, wenn Du gefragt wirst. Aber lebe so, dass man Dich fragt.“ Ich glaube, diese Priester haben so gelebt, dass sie gefragt wurden und sie waren „stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die euch erfüllt“ (1 Petr 3,15). Auch viele andere Priester, Ordensleute oder pastorale Mitarbeiter leben so, leider nicht alle. Welche missionarische Kraft würde von der Kirche ausgehen, wenn alle Gläubigen, besonders auch die Priester versuchten, mit ihrem ganzen Leben Zeugen zu sein?

Soweit der Text des Gastbeitrags...

Er schließt mit einem Satz, dessen Kernaussage genau dem entspricht, was Claret de la Touche in einem Dokument aus dem Jahr 1912 formuliert. Im Jahr 2021 ist diese Aussage offensichtlich immer noch hochaktuell und würde folgendermaßen lauten: „Vor mehr als 2000 Jahren haben zwölf Männer die Welt verwandelt; doch waren es nicht bloß Männer, sondern Priester! Auch heutzutage könnten zwölf Priester die Welt umwandeln.“

Die Freunde von Bethanien sagen – wie schon einmal – „Danke, Johannes Benedikt!“ Danke von Herzen für dieses inspirierende Zeugnis.

Und für alle Blog-Leser – wie versprochen – hier der Link zur Website von Johannes B. Köhler .

„Use words, if necessary“

Sat, 09 Jan 2021 18:12:49 GMT

The new blog year starts surprisingly differently...

Avid readers of our blog already know him: Johannes Benedikt Köhler. The posts "Shalom, Johannes Benedikt!" and "Thank you, Johannes Benedikt!" are among the most read posts. They provide a little insight into the life of a young man seeking his way in the footsteps of Jesus. For those interested in details, there is a related link at the end of this blog post.

Before we finally get started with the actual guest post, here's an attempt to answer the question posed by the " blogozesen skeptics":

"Why do Christians continue blogging undauntedly in 2021?"

In his guest article, Johannes Benedikt Köhler quotes St. Francis of Assisi: proclaim the Gospel - „use words, if necessary“ .

This mission of Francis of Assisi to his Friars Minor is a remarkable recommendation to all Christians. The Friends of Bethany also see themselves (in the spirit of this recommendation) above all as praying and working in the service of Infinite Love.

In the Internet age, however, this service also includes "digital witnessing" . Witnesses today cannot do without the usual digital formats (speech and image).

How to aptly use the word as an "emergency resource" in the digital environment is something you can now (finally!) learn from the first guest article by Johannes Benedikt Köhler.

"He came as a witness to bear witness to the light" (John 1:7) - A guest article by Johannes B. Köhler

When I was told for the first time - at that time as a seminarian in the seminary of Sankt Georgen - that I should give a "testimony of faith", the term was foreign to me. So far, I knew a testimony from school and witnesses from criminal proceedings, at best as witnesses to a marriage. In the meantime, I have learned that this is what English-speaking Christians often call a "testimonial" . It is about standing up for a message with one’s whole person: To profess one’s faith publicly and to do so in a credible way, because you put yourself on the line for what you proclaim. Pope St. Paul VI was probably right when he said: "The man of today prefers to listen to witnesses rather than teachers." Proclamation only by word is not as
credible as that which is done by deed. St. Francis of Assisi already knew this when he instructed his Friars Minor to proclaim the Gospel - "use words, if necessary" .

The lives of certain priests also inspired me and probably made more of an impression on me than their words, rather, it was their way of living the faith and their priesthood. I would like to highlight and talk about two priests who have already passed away.

One is my home parish priest Artur Gläßer, who not only baptized me, but from whom I also received the sacraments of Penance and the Most Holy Eucharist for the first time, and who was also a good family friend. He was probably not the greatest preacher or academic theologian, but an esteemed pastor. His quiet, dignified way of celebrating the Liturgy
appealed to everyone: children, young people, adults of all ages. His interaction with people was humorous and respectful. He was able to enjoy life and fellowship because he was firm in the faith that clearly sustained him throughout life: On the long road to the priesthood as a priest called later in life, and also after his stroke, when he could hardly speak but could pray
the familiar prayers such as the Our Father or even the Magnificat. I believe that people always felt that he was encountering them with the spirit of Jesus. At the same time, he lived a deep, yet simple piety, which he did not put on display, but which was always perceptible and was also shown in the fact that after his retirement he continued to take on priestly duties and celebrated the Eucharist every day.

The second priestly figure who was impressive to me was the priest of my internship , Franz-Josef Kremer. When at his Requiem Mass the president of the parish council quoted the words of Psalm 69:10 "zeal for your house has consumed me" and emphasized with what dedication Father Kremer lived for the people, he hit the nail on the head. He was a priest
who, for me, lived total dedication very convincingly, who really allowed himself to be taken into service - and who literally gave and offered himself for his pastoral work. I myself have experienced how he still took care of unfinished administrative work at night - with coffee and cigarettes at his desk - because he had taken time during the day for everyone who needed
something from him. At the same time, he was a culturally and theologically interested man who obviously read a lot and for whom going to the theatre was a balance to his work.

Both priests were quite exemplary for me, because they lived decidedly differently - and at the same time seemed happy and fulfilled. I believe they both really gave their service "for God and the people". Both were convincing through their lifestyle, which was shaped by their priestly service. I think very much of the words of Paul Claudel: "Speak of Christ only when you are asked. But live in such a way that you will be asked." I believe these priests lived in such a way that they were asked, and they were "always ready to answer anyone who asks you to give an account of the hope that fills you" (1 Pet 3:15). Many other priests, religious or pastoral workers also live this way, unfortunately not all of them. What missionary power would emanate from the Church if all the faithful, especially her priests, tried to be witnesses with their whole life?

So much for the text of the guest contribution…

It closes with a sentence whose core statement corresponds exactly to what Claret de la Touche formulates in a document from 1912. In the year 2021, this statement is obviously still highly pertinent and would read as follows: "More than 2000 years ago, twelve men transformed the world; but they were not merely men, they were priests! Today, too, twelve priests could transform the world."

The Friends of Bethany say - as they have before - "Thank you, Johannes Benedikt!" Thank you from the bottom of our hearts for this inspiring testimony.

And for all blog readers - as promised - here is the link to Johannes B. Köhler's website .

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

Weihnachten 2020: Wenn leise Worte den Weg weisen...

Mon, 21 Dec 2020 11:34:38 GMT

Im außergewöhnlichen „Corona-Jahr 2020“ gibt es wahrlich keinen Mangel an Wortmeldungen: von Virologen, Politikern, Wirtschaftsweisen und vielen, vielen anderen berufenen und unberufenen Meinungsführern. In den Nachrichten überschlagen sich die (Horror)Meldungen über die weltweiten Auswirkungen eines winzigen Krankheitserregers.

Haben die leisen Botschaften in diesem Info-Lärm überhaupt eine Chance, vernommen zu werden? Gibt es heute noch Lauschende, die Sturm, Erdbeben, Feuerbrand unbeeindruckt vorüberziehen lassen und (wie Elija) die Anrede der Unendlichen Liebe im Säuseln einer „vorüberschwebenden Stille“ vernehmen?

Der Weihnachts-Rundbrief 2020 der Freunde von Bethanien läßt uns teilhaben an den persönlichen Erfahrungen eines lauschenden Pilgers. Dieser Lauschende deutet drei Worte, die ihm auf seinem „Camino“ zuteil und für seinen weiteren Weg zum Segen wurden:

1.    Denk an den ganzen Weg!
2.    Du bist vertraut mit all meinen Wegen.
3.    Glaube nur!

Diese drei Worte können (nicht nur den Freunden von Bethanien) einen Weg durch die Zeit weisen – gerade auch durch die ungewisse „Corona-Zeit“.

In diesem Sinne schließen wir uns den Aussagen des diesjährigen Weihnachts-Rundbriefes an:
„… da schlägt sich der Bogen zum Werk der Unendlichen Liebe : Ja, Gottes Liebe ist grenzenlos; sie prallt nicht an einer Corona-Pandemie ab, vielmehr nimmt sie sie auf. Ich stelle gern den Vergleich her zum Corona-Virus, das Angst und Schrecken mit sich bringt, und zur Corona Adventus , dem runden Adventskranz, der auf den ewigen Gott hinweist. Sollten wir nicht daran auch Corona festmachen und „aufhängen“? Nicht ein Virus wird das letzte Wort haben, sondern der ewige Gott! Seine Liebe ist Unendlich! Er ist die Unendliche Liebe! “

Den kompletten Weihnachts-Rundbrief findest Du zum Downloaden im Portfolio.

Zurück im Petrus-Schifflein

Wed, 02 Dec 2020 11:33:01 GMT

Die Bethanien-Tage 2019 waren turbulent. Die Freunde von Bethanien stiegen zunächst um von der Arche der „Benedikt-Option“ in das Petrus-Schifflein der „Johannes-Option“. Auf hoher, stürmischer See erreichte sie überraschend ein „Brief aus Rom“, der den eingeschlagenen Kurs bestätigte. Als Kompaß für die Route bis zum nächsten Treffen wählten die Freunde von Bethanien schließlich eine Mischung aus Offline- und Online-Aktivitäten.

Nachzulesen sind diese wechselvollen Kontemplations-Erfahrungen der Bethanien-Tage 2019 in chronologischer Reihenfolge hier im Blog:

- Arche oder Apokalypse?

- Apocalypse Now!

- Das katholische „sowohl – als auch“

- Ein Brief aus Rom

- Alltag im Dienste der Unendlichen Liebe

- Schätze aus der Vorratskammer

- Bethanien-Stunde für den Klimawandel

Genug des Rückblicks - Augen auf und Blick nach vorne:

Es ist Zeit für die Bethanien-Tage im „Corona-Jahr“!

Für die Freunde von Bethanien ist jedes Jahr ein „außergewöhnliches“ Jahr. Dennoch wirft „Corona“ auch über die Bethanien-Tage 2020 einen Schatten.

Ob ein Vor-Ort-Treffen in diesem Kalenderjahr noch möglich sein wird, ist ungewiß. Deshalb gab es fernmündlich schon mal eine Art „Vor-Kongreß“ – in konzentrierter Form und mit einer überraschenden „Kursänderung“…

Ein Segelmanöver aus gegebenem Anlaß

Wer die oben verlinkten Blog-Beiträge gelesen hat, weiß um den Kompaß, den die Freunde von Bethanien für ihre Fahrt im Petrus-Schifflein in den vergangenen Monaten benutzt haben. Er hat sie gut navigiert – gerade auch durch die stürmische Zeit der Pandemie. Vor allem die „Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag“ dient einmal im Monat zur Besinnung auf das zentrale Anliegen im Werk der Unendlichen Liebe: das Gebet für Priester und Priester-Berufungen.

Im täglichen persönlichen Gebet und Dienst der Freunde von Bethanien werden zudem Fürbitten für einzelne Priester und Seminaristen vor die Unendliche Liebe getragen. Bisher waren in diese Fürbitten namentlich zwei Neupriester des jeweiligen Weihejahrgangs eingeschlossen – einer aus dem Bistum Essen, einer aus dem Bistum Erfurt.

Im neuen Kirchenjahr gibt es diesbezüglich aus gegebenem Anlaß eine Kursänderung…

Eine neue Gebetspatenschaft

In diesem Jahr fällt die Diakonenweihe der Seminaristen durch Bischof Rudolf Voderholzer im Bistum Regensburg auf den 5. Dezember. So fügt es sich, daß die Bethanien-Stunde im Dezember 2020 nur zwei Tage vor dem Weihetermin der Diakone liegt – quasi am Vor-Vorabend!

Diese Fügung nehmen die Freunde von Bethanien zum Anlaß, für das neue Kirchenjahr eine Kursänderung beim täglichen persönlichen Gebet und Dienst für Priester und Priester-Berufungen vorzunehmen.

Mit der Bethanien-Stunde am 3. Dezember 2020 beginnen die Freunde von Bethanien eine neue Gebets-Patenschaft. Ab diesem Datum begleiten sie die sieben neugeweihten Diakone im Bistum Regensburg im täglichen persönlichen Gebet und Dienst auf ihrem Weg bis zur Priesterweihe.

Die sieben Diakone sind:
-    Bastian Neumann
-    Henrik Lukas Preuß
-    Ramon Rodriguez
-    Leonard Georg Martin Skorczyk
-    Matthias Strätz
-    Herr Patrick Eibl C.R.V.
-    Herr Alexander Röse C.R.V.

Etwas näher kennenlernen kann man diese Priesteramtskandidaten auf der Website der Bistums Regensburg .

Eine weitere schöne Fügung ist es, daß fast zeitgleich mit der Bethanien-Stunde am 3. Dezember 2020 eine Eucharistische Anbetung der Ordenschristen im Advent in der Karmelitenkirche St. Josef in Regensburg stattfindet. Alle Gläubigen können sich der Anbetung über einen Live-Stream im Internet anschließen. Diese Einladung nehmen die Freunde von Bethanien freudig an und kommen ebenso der Bitte nach Verbreitung des Angebotes nach: https://www.bistum-regensburg.de/news/eucharistische-anbetung-der-ordenschristen-im-advent-7797/

Die „Johannes-Option“ der Bethanien-Tage 2019 geht also – mit einer kleinen Kursänderung – weiter. Im neuen Kirchenjahr begegnen die Freunde von Bethanien hoffentlich nicht nur den Herausforderungen durch die „Corona-Zeit“, sondern auch geistlichen Höhepunkten, wie beispielsweise dem 52. Internationalen Eucharistischen Kongreß in Budapest .

#SchulederHeiligen

Fri, 09 Oct 2020 09:35:48 GMT

Wo lang?

In dieser Corona-Zeit suchen Menschen nach Orientierung. Zunächst nach medizinischen Wegweisern:

„Wie kann ich mich effektiv vor dem Virus schützen?“
„Was hilft nachweislich bei einer Infektion?“

Rasch ergeben sich für Ratsuchende im Dschungel der Informationen auch allgemeinere Fragen:

„Welche Auswirkungen haben die jeweiligen Schutzmaßnahmen?“
„Wie lange wird die Corona-Zeit dauern?“

„Wie wird das Leben in der sogenannten Neuen Normalität weitergehen?“

Christen haben noch mehr Fragen
Christen - auch die Freunde von Bethanien - stellen sich nicht nur die oben aufgeführten Fragen. Sie stehen vor ganz speziellen Herausforderungen.

Ein Beispiel, wie kreativ engagierte Christen mit diesen Herausforderungen umgehen, ist das neue Angebot von „Christus in die Mitte“.

Christus in die Mitte! on Tour – ab 2020

Es lohnt sich, dieses breitgefächerte Angebot genauer zu studieren – gut möglich, daß sich hier Wegweiser finden für die speziellen Fragen von Christen…

Wie könnten diese speziellen Fragen von Christen in der Corona-Zeit lauten?

Ein paar mögliche Beispiele:

„Wer führt mich sicher durch das Leben mit dem Virus?“
„Welche Aufgabe soll ich in dieser Corona-Zeit übernehmen?“
„Wie soll ich meinen Alltag in der sogenannten Neuen Normalität gestalten?“

An wen können sich Christen heute mit diesen und verwandten Fragen wenden?

Heilige als Wegweiser - nicht nur in der Corona-Zeit!
Christen können mit ihren Fragen jederzeit in die #SchulederHeiligen eintreten. Dort treffen sie beispielsweise auf John Henry Newman . Der kannte weder SARS-CoV-2, R-Wert, AHA-Regel oder Lockdown.

Aber er wußte, was zu jeder Zeit wesentlich ist.

Deshalb folgen hier drei Texte von ihm – als mögliche Orientierung angesichts der Fragen von Christen.

„Wer führt mich sicher durch das Leben mit dem Virus?“

"Führ, liebes Licht,
im Ring der Dunkelheit, führ du mich an!
Die Nacht ist tief, noch ist die Heimat weit,
führ du mich an!
Behüte du den Fuß; der fernen Bilder Zug begehr’ ich nicht zu sehn –
ein Schritt ist mir genug.

Ich war nicht immer so,
hab’ nicht gewusst zu bitten: du führ an!
Den Weg zu schaun, zu wählen war mir Lust –
doch nun: führ du mich an!
Den grellen Tag hab’ ich geliebt, und manches Jahr
regierte Stolz mein Herz, trotz Furcht: vergiß, was war.

So lang gesegnet hat mich deine Macht, gewiß
führst du mich weiter an,
durch Moor und Sumpf, über Fels und Sturzbach,
bis die Nacht verrann
und morgendlich der Engel Lächeln glänzt am Tor,
die ich seit je geliebt, und unterwegs verlor."

(John Henry Newman: Lead Kindly Light – Übersetzung: I. F. Görres)

„Welche Aufgabe soll ich in dieser Corona-Zeit übernehmen?“

"Ich bin berufen,
etwas zu tun oder zu sein,
wofür kein anderer berufen ist.
Ich habe einen Platz
in Gottes Plan auf Gottes Erde,
den kein anderer hat.
Ob ich reich bin oder arm,
verachtet oder geehrt bei den Menschen,
Gott kennt mich
und ruft mich
bei meinem Namen."

„Wie soll ich meinen Alltag in der sogenannten Neuen Normalität gestalten?“

"Wenn du mich fragst, was du tun mußt, um vollkommen zu sein, so sage ich dir: erstens - bleibe nicht im Bette liegen, wenn es Zeit ist, aufzustehen. Die ersten Gedanken weihe Gott, mache einen andächtigen Besuch beim Allerheiligsten Sakrament, bete fromm den Angelus, iß und trink zu Gottes Ehre, bete mit Sammlung den Rosenkranz, sei gesammelt, halte böse Gedanken fern, mache deine abendliche Betrachtung gut, erforsche täglich dein Gewissen, geh zur rechten Zeit zur Ruhe; und du bist bereits vollkommen“.

Übrigens: John Henry Newman wurde heute vor 175 Jahren (am 9. Oktober 1845) in die Katholische Kirche aufgenommen. Wer durch die Zitate neugierig geworden ist auf diesen noch recht "jungen" Heiligen (Heiligsprechung am 13. Oktober 2019), der findet über die folgenden Weblinks jede Menge Informationen:

Internationales Zentrum der Newmanfreunde

Internationale Deutsche Newman-Gesellschaft

Keine Kontaktbeschränkung...

Wed, 23 Sep 2020 09:03:24 GMT

Die Corona-Zeit drückt unserem Alltag ihr Siegel auf. Christen leiden ganz besonders unter den Hygiene-Konzepten, denn für sie gilt das Wort Jesu:

„Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ (Mt 18,20)

Inzwischen haben viele Gemeinden und Gemeinschaften zwar gelernt, mit der neuen Situation kreativ umzugehen. Aber es bleibt der große Schmerz, nicht ungezwungen und frei in Gemeinschaft Liturgie feiern, die Sakramente empfangen, beten, sich austauschen, sich trösten und helfen zu können.

Auch der diesjährige Bistumstag von „Christus in die Mitte“ am 26. September 2020 kann leider nur in einer „Corona-Version“ stattfinden. Nach dem gelungenen Präsenz-Auftakt im vergangenen Jahr lädt das Team von „Christus in die Mitte“ deshalb besonders zu einer geistigen Verbindung im Sinne einer virtuellen Gebetsgemeinschaft ein:

„Wir laden Sie alle dazu ein, am 26. September gemeinsam mit uns zu beten: von 9.30 – 17.30 Uhr – in den für unseren Bistumstag ursprünglich geplanten Stunden. Wenn jeder von Ihnen sich in diesem Zeitraum allein oder mit seiner Familie / seiner Hausgemeinschaft / seiner Gebetsgruppe … nur eine halbe Stunde Zeit nimmt, um für die Erneuerung des Glaubens in unserem Bistum zu beten, dann sind wir miteinander verbunden als große Gebetsgemeinschaft, die der Herr gewiss erhören wird!“

Gerne folgen die Freunde von Bethanien dieser Einladung von „Christus in die Mitte“.

Hier ist der Link zur Website von „Christus in die Mitte“ mit näheren Informationen zum Bistumstag 2020 am kommenden Samstag, 26.9.2020: https://www.christus-in-die-mitte.de/cim-bistumstag/

Möge dieser besondere Tag der Anbetung einmal mehr ins Bewußtsein rücken, daß Christus auch in Corona-Zeiten Zentrum und Ziel unseres Lebens ist.

Transfiguration and devotion (English version)

Tue, 04 Aug 2020 12:25:50 GMT

The Bethany Hour (“Bethanien-Stunde”) on Priests' Thursday is a highlight every month for the Friends of Bethany. In August of this year 2020, it stands out three times over from the series of adoration hours.

First highlight: Feast of the Transfiguration of the Lord

All Christians celebrate this feast. It has a special significance for the Eastern Church because of the mysterious connection between the light-filled transformation of Jesus and the uncreated light ("Light from the Light").

In a radio address (on August 6th, 2011) Father Michael Schneider points out another important aspect of this feast:

"All synoptics report the Transfiguration of the Lord on Mount Tabor, and that as the decisive moment, indeed the climax as well as the turning point on the life path of Jesus, namely after Peter's confession of the Messiah and before the beginning of his way to Jerusalem, "where everything was to be fulfilled". Fidelity in the biblical tradition indicates that this must be a real event in the life of Jesus, which is central to faith. But the disciples had a hard time with the event of the Transfiguration: Peter "did not know what to say, for they were dazed with fear", and Luke makes the disciples wake up from their sleep, similar to what will happen later with the Mount of Olives. The event of Mount Tabor is probably one of the most mysterious mysteries of the life of Jesus. Its meaning only becomes clear when - as in Baptism - the Heavenly Father speaks and the great prophets of the Old Covenant appear, which is only the case on this occasion at Tabor.”

Second highlight: Act of adoration and devotion to Infinite Love by Claret de la Touche on Sacred Heart Friday 125 years ago

Claret de la Touche , the messenger of Infinite Love, did not make much fuss about her person and her path in her short life. Only out of obedience to the instructions of her spiritual companions she wrote down an outline of her life.

From the records we know that Claret de la Touche performed her act of adoration and devotion to Infinite Love on Sacred Friday of the year 1895 (August 2nd, 1895). She herself remarks on this:

"The voluntary act of devotion does not give God new rights over his creature, but it does give him greater freedom to act in him. One must therefore be ready for everything and look to God in every event."

Third highlight: Act of Adoration and Devotion to the Infinite Love by Father Rodger

Infinite Love continues to work in the hearts today. We get to know about it through inquiries via the contact form on our website, through electronic mail or through the "snail mail" ;-) We are very happy about this feedback.

A very special joy for the Friends of Bethany is the contact of Father Rodger. With his permission, we may announce here that on the Feast of Transfiguration he will perform the act of adoration and devotion and join the Priest-Union in the Work of Infinite Love.

For this important step he asks the Friends of Bethany to accompany him in prayer:

"Your prayers on August 6th are most deeply appreciated. "Total self-gift" and "Abandonment" are very serious pledges and I welcome the support and aid of prayers."

We are happy to include his request in the worship hour on Priest Thursday, August 6th, 2020.

Here the Friendly Reminder for the Bethany Hour in August 2020

What:
Bethany Hour on Priests´ Thursday - this time especially for the act of adoration and devotion of Father Rodger

Why:
Adoration hour for priests and priestly vocations

When:
August 6th, 2020 (Feast of the Transfiguration of the Lord – Priests´ Thursday) from 7 p.m. to 8 p.m. (if possible, otherwise at a different time)

Where:
with a local worship community (IRL)
with a virtual worship community (online)

How:
with the worship suggestion of the Friends of Bethany (download on the homepage under "Save the date!" by clicking on the button "Bethanien-Stunde", print it twice - once for your own worship, once for sharing...)

How to continue:
to spread the Bethany Atmosphere in everyday life through prayer and action, in order to support and promote priests and priestly vocations.

With whom:
with Jesus, who instructs us: "Ask the Lord of the harvest to send out labourers for his harvest" (Matthew 9:38)

Credits for translation to www.deepl.com

Verklärung und Hingabe

Tue, 04 Aug 2020 12:03:53 GMT

Die Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag ist in jedem Monat ein Höhepunkt für die Freunde von Bethanien. Im August dieses Jahres 2020 ragt sie gleich dreifach aus der Reihe der Anbetungsstunden heraus.

Erster Höhepunkt: Fest der Verklärung des Herrn

Dieses Fest feiern alle Christen. Eine besondere Bedeutung hat es für die Ostkirche durch die geheimnisvolle Verbindung zwischen der lichtvollen Verwandlung Jesu und dem ungeschaffenen Licht („Licht vom Lichte“).

In einer Radio-Ansprache zum 6. August 2011 weist Pater Michael Schneider auf einen anderen wichtigen Aspekt dieses Festes hin:

„Alle Synoptiker berichten die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor, und zwar als den entscheidenden Augenblick, ja Höhepunkt wie auch Wendepunkt auf dem Lebensweg Jesu, nämlich nach dem Messiasbekenntnis des Petrus und vor Beginn seines Weges nach Jerusalem, »wo sich alles erfüllen sollte«. Die Treue in der biblischen Überlieferung weist darauf hin, daß es sich um ein wirkliches Ereignis im Leben Jesu handeln muß, das von zentraler Bedeutung im Glauben ist. Doch die Jünger haben sich mit dem Geschehen der Verklärung schwer getan: Petrus »wußte nicht, was er sagen sollte; denn sie waren vor Furcht ganz benommen«, und Lukas läßt die Jünger aus dem Schlaf aufgeschreckt werden, ähnlich wie es später beim Ölberg der Fall sein wird. Bei der Begebenheit vom Berg Tabor handelt es sich wohl um eines der geheimnisvollsten Mysterien des Leben Jesu. Seine Bedeutung erschließt sich erst, als - wie bei der Taufe - der himmlische Vater spricht und die großen Propheten des Alten Bundes erscheinen, was nur bei dieser Gelegenheit am Tabor der Fall ist.“

Zweiter Höhepunkt: Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe durch Claret de la Touche am Herz-Jesu-Freitag vor 125 Jahren

Claret de la Touche, die Botin der Unendlichen Liebe, hat in ihrem kurzen Leben nicht viel Aufheben um ihre Person und um ihren Weg gemacht. Nur aus Gehorsam gegenüber den Weisungen ihrer geistlichen Begleiter hat sie einen Abriß ihres Lebens niedergeschrieben.

Aus den Aufzeichnungen wissen wir, daß Claret de la Touche am Herz-Jesu-Freitag des Jahres 1895 (2.8.1895) ihren Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe vollzogen hat. Sie selbst bemerkt dazu:

„Der freiwillige Akt der Hingabe gibt Gott keine neuen Rechte über sein Geschöpf, wohl aber eine größere Freiheit, in ihm zu wirken. Man muß also zu allem bereit sein und in jedem Vorkommnis auf Gott schauen.“

Dritter Höhepunkt: Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe von Father Rodger

Die Unendliche Liebe wirkt auch heute in den Herzen. Davon erfahren wir durch Anfragen über das Kontaktformular unserer Website, durch die elektronische Post oder durch die „Schnecken-Post“ ;-) Über diese Rückmeldungen freuen wir uns sehr.

Eine ganz besondere Freude bereitet den Freunden von Bethanien die Kontaktaufnahme von Father Rodger. Mit seiner Erlaubnis dürfen wir hier mitteilen, daß er am Fest der Verklärung den Akt der Anbetung und Hingabe vollzieht und der Priestervereinigung im Werk der Unendlichen Liebe beitritt.

Für diesen wichtigen Schritt bittet er die Freunde von Bethanien um Begleitung im Gebet:

„Eure Gebete am 6. August sind sehr willkommen. "Totale Selbst-Verschenkung" und "Hingabe“ sind sehr ernsthafte Versprechen, und ich begrüße die Unterstützung und Hilfe durch Gebete.“

Gerne nehmen wir sein Anliegen in die Anbetungs-Stunde am Priester-Donnerstag, 6. August 2020 auf.

Hier noch einmal der Friendly reminder für die Bethanien-Stunde im August 2020

Hinweis:

Ursprünglich haben die Freunde von Bethanien für die virtuelle Anbetung den Link zu "Our Lady of Sorrows" in Birmingham vorgeschlagen. Wegen COVID-19 ist diese Möglichkeit aktuell nicht mehr verfügbar. Es wurde beschlossen, die Kapelle zu schließen.

Hier ist der Alternativlink zu den Anbetungsschwestern vom Heiligsten Herzen Jesu im Tyburn Konvent London (England):

https://adoration.tyburnconvent.org.uk/

Was:
Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag - im Juli besonders für die neugeweihten Priester

Wozu:
Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:
2. Juli 2020 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:
mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:
mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen, zweimal ausdrucken – einmal zum eigenen Mit-Anbeten, einmal zum Weitergeben…)

Wie weiter:
im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:
mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.“ (Matthäus 9,38)

Friendly reminder: Bethanien-Stunde Juli 2020 - besonders für die Neupriester

Mon, 29 Jun 2020 10:31:58 GMT

Wichtige Hinweise:

In diesen Tagen und Wochen finden in den meisten deutschen Diözesen die Priesterweihen statt. Deshalb schließen wir die neugeweihten Priester bei der Bethanien-Stunde im Juli ganz besonders in unser Gebet ein.

Ostern 2020: Intimität mit Christus

Sun, 12 Apr 2020 07:24:06 GMT

Der Oster-Rundbrief der Freunde von Bethanien lädt in diesem Seuchen-Jahr zu einer besonderen Begegnung am Fest der Auferstehung ein.

In einem kurzen Abschnitt schildert der Verfasser seine persönliche Ostererfahrung in Zeiten der Pandemie:

„In meinem Wohnzimmerfenster hängt ein solches transparentes Bild, eine Kopie des Volto Santo. Immer, wenn ich momentan in meiner Hauskapelle zelebriere, und mich am Schluss dorthin umdrehe zum sakramentalen Segen, schaut ER mich an. Und auch wenn ich am Morgen Brevier bete, geht mein Blick dorthin. Neulich, bei dieser frühlingshaften Witterung und im Licht der aufgehenden Sonne, war darauf nichts zu sehen und zu erkennen, so sehr war das ganze lichtdurchflutet, lichtdurchdrungen. Erst, als der Wind die Äste bewegte und diese ihren Schatten darauf warfen, war das heilige Antlitz zu erkennen . Ein Fingerzeig von oben? Der Ostergruß des Himmels? Zumindest eine Botschaft in Corona-Zeiten: Erst im Dunkel und Schatten der Zeit ist das Antlitz des Auferstandenen zu erkennen, neu zu entdecken – und lädt zur Intimität, zum Eins-Werden mit Ihm ein.

Von Herzen wünsche ich Ihnen allen auch durch das Dunkel dieser Tage und durch die Feier der Heiligen Drei Tage diese Erfahrung. Lassen wir die Intimität mit Ihm zu! Lassen wir die Inkorporation zu! Gehen wir der Verkörperung nicht aus dem Weg! Lassen wir Ihn wirken, wirksam werden, der „noch immer am Werk ist“ – im Werk der Unendlichen Liebe; als Seine Werkzeuge! “

Mit diesen Wünschen grüßen wir alle Blog-Leser und wünschen ein gesegnetes Osterfest.

PS: Über den Button gelangst Du zu unserem Portfolio. Dort findest Du u. a. den Oster-Rundbrief 2020 zum Lesen und Herunterladen.

Mit einem Schlag ist alles anders!

Sun, 05 Apr 2020 17:33:27 GMT

In der Heiligen Woche folgen Christen auf der ganzen Welt Jesus auf seinem Weg vom Einzug in Jerusalem bis zum Gang nach Emmaus. In den Tagen dazwischen sind sie ihm nahe im Abendmahlssaal, im Garten Gethsemani, bei den Verhören vor den Hohen Rat und vor Pilatus, auf seinem Leidensweg durch die Gassen von Jerusalem nach Golgotha, bei seinem Tod am Kreuz und bei der Grablegung. Gemeinsam mit den Frauen gelangen sie zum Grab. Sie erleben die Begegnung von Maria Magdalena mit dem Auferstandenen und den Wettlauf zwischen Petrus und Johannes.

Die Evangeliums-Texte der Heiligen Woche berichten von sehr dynamischen Ereignissen. So viele verschiedene Orte, so viele verschiedene Akteure, so viel Bewegung und Eile, sogar ein Wettlauf….

Welch ein Kontrast zur erzwungenen Immobilität der Christen in diesem Seuchen-Jahr 2020! Nicht einmal der Einzug in Jerusalem kann in Gestalt der Palmprozession mitvollzogen werden. Kein Gang zur „Grablegung“ des Allerheiligsten in der Krypta oder der Unterkirche; kein feierlicher Zug hinter der Osterkerze vom Osterfeuer draußen in die Kirche; kein Emmaus-Spaziergang mit der Familie oder mit Freunden. Und für die Kinder nur Ostereier-Suchen im eigenen, eingezäunten Garten oder auf dem Balkon.

Mit einem Schlag ist alles anders!

Unter dieser Überschrift stehen auch die Predigten zu den Kar- und Ostertagen, die wir unseren Blog-Lesern hiermit zugänglich machen.

In der Einleitung schreibt der Verfasser:

„Mit einem Schlag ist alles anders! Diesen Satz haben wir in letzten Wochen oft gehört oder selbst gesagt. Eben Corona-Zeiten. Bis hinein in unser kirchliches Leben. Unter anderen, veränderten Umständen müssen wir den Kern unseres Kirchenjahres feiern und begehen.

Aber – schon vor 2000 Jahren war mit einem Schlag alles anders:
•    als die Jünger mit dem Herrn Jerusalem erreichten;
•    als sie mit Ihm das Paschafest feierten, das zur ersten Heiligen Messe wurde,
•    dann die Katastrophe des Karfreitags, mit der alles total anders war,
•    und dann erst recht Ostern: Das leere Grab, die Begegnung mit dem Auferstandenen, die ihr Leben völlig, total ver-änderte.

Unter diesen anderen Umständen können wir nicht wie sonst unsere Gottesdienste feiern und das Wort Gottes verkünden. Deshalb und dahinein sollen Sie auf diesem Wege die Predigtgedanken erreichen und begleiten in einem außerordentlichen anderen Jahr: dass Ostern 2020 unser Leben ver-ändere: Dem Herr entgegen! “

Die Freunde von Bethanien wünschen allen Lesern eine besinnliche Lektüre der Predigten zur Kar- und Osterwoche.

Friendly reminder: Bethanien-Stunde April 2020

Wed, 01 Apr 2020 05:50:22 GMT

Wichtiger Hinweis:

Zeiten der verordneten sozialen Distanzierung eröffnen Räume für ein intensiveres Gebetsleben. Die Freunde von Bethanien laden herzlich ein, auch das Gebet für Priester und Priesterberufungen zu verstärken. Gerade jetzt sind Priester herausgefordert – es ist also wünschenswert, die Bethanien-Stunde bis auf weiteres nicht nur am Priester-Donnerstag, sonder an jedem Donnerstag zu feiern.

Was:
Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:
Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:
2. April 2020 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:
mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:
mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen, zweimal ausdrucken – einmal zum eigenen Mit-Anbeten, einmal zum Weitergeben…)

Wie weiter:
im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:
mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.“ (Matthäus 9,38)

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #14

Mon, 30 Mar 2020 03:43:04 GMT

Jesus wird ins Grab gelegt

Hier ist der Text zur letzten Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

Die Gedanken sind ausgewählt im Bewußtsein, daß uns die Kreuzweg-Andacht zur Nachfolge Jesu im Leiden und Sterben bewegen möchte. Sie sollen kontemplativ betrachtet und aktiv verwirklicht werden.

Station: Jesus wird ins Grab gelegt - Dank Dir, Herr!

„O Maria, meine Mutter, als man den Leichnam deines Sohnes ins das Grab legte, da hast Du den Schmerz der Trennung von dem geliebten Wesen kennen gelernt…

Meine Mutter, hilf mir, um Jesu Willen alles zu verlassen!“

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #13

Sun, 29 Mar 2020 09:24:23 GMT

Jesus wird vom Kreuz abgenommen und in den Schoß seiner Mutter gelegt

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Es gibt nur ein Geschöpf, das mich geliebt hat und liebt wie der Priester mich lieben soll; es gibt nur ein Herz, das dem seinen als Vorbild für diese Liebe dienen kann; das Herz seiner heiligen Mutter!“

„Bitten wir unsere himmlische Mutter, uns zu lehren, Gott wirklich zu lieben, wie sie ihn geliebt hat; das heißt, ihm volle Herrschaft in unserem Herzen einzuräumen wie sie.“

Letzte Station: Jesus wird ins Grab gelegt

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #12

Sat, 28 Mar 2020 07:37:08 GMT

Jesus stirbt am Kreuz

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Als Jesus die Jungfrau Maria in unbeschreiblichem Leid zu Füßen seines Marterholzes stehen sieht, neigt er sich zu ihr und legt sterbend in ihre Hände, was ihm nächst ihr, am teuersten ist: die Seelen!
Das ist sein letztes Vermächtnis, seine letzte Gabe der Liebe.
In der Person des geliebten Johannes vertraut er ihr alle seine Kinder an.
Er macht sie zur Mutter, fruchtbar wie sonst keine Mutter, zur Königin des Weltalls, zur Ausspenderin seiner Gaben.“

Nächste Station: Jesus wird vom Kreuz abgenommen und in den Schoß seiner Mutter gelegt

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #11

Fri, 27 Mar 2020 07:34:18 GMT

Jesus wird ans Kreuz geschlagen

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Zu Füßen dieses Kreuzes müssen wir unser Herz wirklich leer machen von allem, … lieben wir Gott, lieben wir Jesus, der uns so sehr geliebt hat; aber, lieben wir ihn mit einer Liebe, die der seinen gleicht, seiner weiten, hochherzigen, vertrauenden Liebe.

Zeigen auch wir eine Liebe, die alles verzeiht, die alles erwärmt, die niemals glaubt, genug zu tun, eine Liebe, die sich ohne Berechnung und Vorbehalt schenkt, eine Liebe, die auf dem Weg des Opfers bis zur gänzlichen Selbstvergessenheit und Selbstentäußerung geht.“

Nächste Station: Jesus stirbt am Kreuz

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #10

Thu, 26 Mar 2020 09:17:37 GMT

Jesus wird seiner Kleider beraubt

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Unser Herr ließ mich verstehen, daß wir ihn in uns wirken lassen müssen. In seinem bitteren Leiden hat er alles ertragen, aber er hat nicht selber Hand angelegt.

Er hat nicht die in den Wunden festklebenden Kleider mit eigenen Händen losgerissen, sondern hat sie sich losreißen lassen.

Er hat alle Schwächen, alle Bitterkeiten, alle Angstzustände durchleiden wollen.

Er hat sich selbst nicht jene außergewöhnliche Liebesglut gegeben, die er zuweilen den Märtyrern schenkte, eine Glut, die sie die schmerzen nicht mehr fühlen ließ.

Um ihm ähnlich zu sein, müssen wir uns von Gott und von den Werkzeugen Gottes bearbeiten lassen, leiden in Furcht und Schwäche, ganz hingegeben an den Willen des Vaters.“

Nächste Station: Jesus wird ans Kreuz geschlagen

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #9

Wed, 25 Mar 2020 06:50:11 GMT

Jesus fällt zum dritten Mal unter der Last des Kreuzes

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Du willst, daß ich Dir immer opfere; … Du nimmst mir alle menschliche Stütze, und ich bleibe einsam, von Angst und Furcht niedergedrückt, von Versuchungen bedrängt, aber es bleibt mir doch eine göttliche Stütze: Ja, Du bleibst bei mir, o mein Gott.“

Nächste Station: Jesus wird seiner Kleider beraubt

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #8

Tue, 24 Mar 2020 10:40:39 GMT

Jesus tröstet die weinenden Frauen

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Bitten wir den Herrn um Verzeihung, daß wir ihm nicht überallhin folgen…; daß wir ihn oft nur von ferne begleiten und gleichsam gezwungen; daß wir ihn oft allein ließen auf dem Weg der Entsagung und des Opfers.

Wir wollen jene heiligen Frauen nachahmen, die ihrer demütigen und bescheidenen, ausdauernden und liebenden Hingab dem Meister folgten… Brauchen wir etwas zu fürchten, wenn wir mit Jesus gehen? Er enttäuscht uns gewiß nicht! Wenn wir treu Jesus folgen auf dem Weg der Entsagung und des Opfers, finden wir die Freude und den Frieden des Herzens.“

Nächste Station: Jesus fällt zum dritten Mal unter der Last des Kreuzes

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #7

Mon, 23 Mar 2020 09:07:11 GMT

Jesus fällt zum zweiten Mal unter der Last des Kreuzes

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Ich preise Dich und liebe Dich! Ich liebe Dich, weil ich denselben schmerzlichen Weg mit dir gehen darf. Zuweilen freilich erschaudere ich, wenn ich meinen Fuß in deine blutigen Spuren setze; meine Hand weist den Kelch von sich, den du mir reichst, nachdem Du selber davon getrunken hast.… Verzeihe, daß ich wieder so feige war gegenüber dem Kreuze!“

„Mein Jesus, mein Heiland, was willst Du also von mir?“

Die Unendliche Liebe anwortet: „Liebe mich und laß mich dich lieben. Laß mich in Dein Herz meine überströmende Liebe ergießen.“

Nächste Station: Station: Jesus tröstet die weinenden Frauen

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #6

Sun, 22 Mar 2020 08:55:58 GMT

Veronika reicht Jesus das Schweißtuch

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Jesus lieben heißt, alles für ihn tun, ohne daß die Menschen darum wissen; heißt seinem göttlichen Blick allein das Geheimnis unserer Hinopferung vorbehalten.“

Nächste Station: Jesus fällt zum zweiten Mal unter der Last des Kreuzes

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #5

Sat, 21 Mar 2020 08:20:05 GMT

Simon von Cyrene hilft Jesus das schwere Kreuz tragen

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Wie Jesus nicht ohne sein Kreuz zu einer Seele kommt, so kommt auch das Kreuz nicht ohne Jesus. Wenn Jesus aber da ist, um uns zu helfen und zu stärken, warum dann sich fürchten?“

Nächste Station: Veronika reicht Jesus das Schweißtuch

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #4

Fri, 20 Mar 2020 08:32:31 GMT

Jesus begegnet seiner heiligen Mutter

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Jesus wollte, daß zwischen ihm und seiner reinsten Mutter alles gemeinsam sei. Er gab ihr Anteil an seiner Größe, ließ sie alle seine Freuden und seine Leiden empfinden. Er machte sie, mit ihm vereint, zum Opfer und zur Priesterin und in gewissem Sinn zur Miterlöserin mit ihm, dem göttlichen Erlöser.“

„Wenn Maria so hoch erhoben wurde, ist der Grund der, daß sie nicht nur viel empfangen hat, sondern auch viel gegeben hat… sie schenkte Gott ihre Leiden und das Martyrium ihres Herzens als Beweis ihrer Liebe und Dankbarkeit.“

Nächste Station: Simon von Cyrene hilft Jesus das schwere Kreuz tragen

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #3

Thu, 19 Mar 2020 20:27:36 GMT

Jesus fällt zum ersten Mal unter der Last des Kreuzes

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Unendliche Liebe, ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

„Würde ich auch nur einen Augenblick denken, mein Elend sei größer als die Barmherzigkeit Gottes und stärker als seine Macht, so würde ich, wie ich glaube, die größte Sünde meines Lebens begehen. Mir scheint, mit ein wenig Glauben, Vertrauen und Liebe braucht man vor nichts Angst zu haben.“

Nächste Station: Jesu begegnet seiner heiligen Mutter

Bethanien-Stunde online - neuer Link

Wed, 18 Mar 2020 09:35:33 GMT

Bisher haben die Freunde von Bethanien für die virtuelle Anbetung den Link zu "Our Lady of Sorrows" in Birmingham vorgeschlagen. Wegen COVID-19 ist diese Möglichkeit aktuell nicht mehr verfügbar. Es wurde beschlossen, die Kapelle zu schließen.

Hier ist der Alternativlink zu den Anbetungsschwestern vom Heiligsten Herzen Jesu im Tyburn Konvent London (England):

https://adoration.tyburnconvent.org.uk/

Zeiten der verordneten sozialen Distanzierung eröffnen Räume für ein intensiveres Gebetsleben. Die Freunde von Bethanien laden herzlich ein, auch das Gebet für Priester und Priesterberufungen zu verstärken. Gerade jetzt sind Priester herausgefordert – es ist also wünschenswert, die Bethanien-Stunde von nun an jeden Donnerstag zu feiern.

Was:

Bethanien-Stunde

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

ab jetzt bis auf weiteres jeden Donnerstag von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL) - sofern es momentan möglich ist
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen)

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Claret de la Touche deutet in ihrem Büchlein „Herz Jesu und Priestertum“ die Aufgaben des Priesters. Eines ihrer Gebete bringt die priesterliche Berufung ganz besonders intensiv zum Leuchten.

Gebet zu Jesus, dem ewigen Hohenpriester

„Jesus, du ewiger Hoherpriester, Du göttlicher Opferpriester! In Deiner unvergleichlich hohen Liebe zu den Menschen, Deinen Brüdern, hast Du ihnen aus Deinem heiligen Herzen das katholische Priestertum geschenkt. Gieße nun auch weiterhin die lebenspendenden Ströme Deiner unendlichen Liebe aus über Deine Priester!

Lebe in ihnen und forme sie nach Deinem Ebenbild! Mache sie durch Deine Gnade zu Werkzeugen Deiner erbarmungsvollen Liebe! Wirke in ihnen und durch sie! Gib, daß sie Deine verehrungswürdigen Tugenden treu nachahmen und immer mehr Dir ähnlich werden, daß sie in Deinem Namen und in der Kraft Deines Geistes tun können, was du selbst zum Heile der Welt getan.

Göttlicher Erlöser der Seelen, sieh an die große Zahl derer, die noch in der Finsternis des Irrtums schlafen! Zähle die vielen treulosen Schäflein, die am Rande des Abgrundes stehen! Blicke auf die Menge der Armen, Hungernden, Unwissenden und Schwachen, die seufzen in ihrer Not.

Komme aufs neue zu uns in Deinen Priestern! Stehe in Wahrheit wieder auf in ihnen! Wirke durch sie und ziehe aufs neue durch die Lande, verkünde Deine Lehre, spende Verzeihung und Trost, bringe dich zum Opfer dar und knüpfe neu das heilige Band der Liebe zwischen dem Herzen Gottes und den Herzen der Menschen. Amen.

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #2

Tue, 17 Mar 2020 23:00:00 GMT

Jesus nimmt das schwere Kreuz auf seine Schultern

Hier ist der heutige Text zur Kreuzweg-Station im Blog der Freunde von Bethanien. Er zitiert wieder Gedanken von Claret de la Touche und steht – wie bereits erwähnt – unter dem Motto:

„Ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Unendliche Liebe, komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

Die Gedanken sind ausgewählt im Bewußtsein, daß uns die Kreuzweg-Andacht zur Nachfolge Jesu im Leiden und Sterben bewegen möchte. Sie sollen kontemplativ betrachet und aktiv verwirklicht werden.

Station: Jesus nimmt das schwere Kreuz auf seine Schultern - Aus Liebe!

„Mein göttlicher Erlöser ließ mich verstehen, daß er Seelen erwählt, um in ihnen seine Passion fortzusetzen. Da aber eine menschliche Seele allein nicht alle seine Leiden tragen kann, gibt er jeder einen kleinen Teil davon.“
„O mein Gott, ich glaube an deine Liebe und will immer daran glauben. Welches Leid Du mir auch sendest, welches Kreuz Du mir auferlegst, … ich werde an deine Liebe glauben!“

Nächste Station: Jesus fällt zum ersten Mal unter der Last des Kreuzes

Den Kreuzweg gehen mit Claret de la Touche #1

Tue, 17 Mar 2020 09:30:02 GMT

Am 15. März 1868 erblickte Claret de la Touche das Licht der Welt. Ihr Geburtstag fällt üblicherweise mitten in die Österliche Bußzeit. Ein geeigneter Anlaß, um gemeinsam mit ihr jeden Tag eine Station des Kreuzwegs zu gehen.

In Zeiten, in denen per staatlicher Verordnung auch Christen zur sozialen Distanzierung aufgerufen werden, bietet das Gebet die einzigartige Gelegenheit, sich gleichzeitig mit der Unendlichen Liebe und mit dem Nächsten zu verbinden.

Ab heute gibt es im Blog der Freunde von Bethanien jeden Tag Texte zu einer Kreuzweg-Station. Sie zitieren Gedanken von Claret de la Touche und stehen alle unter dem Motto:

„Ich verstehe weder zu beten, noch zu lieben, noch zu leiden. Unendliche Liebe, komm Du selber, das alles in mir zu wirken.“

Die Gedanken sind ausgewählt im Bewußtsein, daß uns die Kreuzweg-Andacht zur Nachfolge Jesu im Leiden und Sterben bewegen möchte. Sie sollen kontemplativ betrachtet und aktiv verwirklicht werden.

Station: Jesus wird zum Tod verurteilt - Er aber schwieg!

„Die Unendliche Liebe will, wie mir scheint, daß wir mit großer Schlichtheit ganz fügsam seien unter seiner leitenden Hand und ganz gelehrig seinem Willen gegenüber, ohne uns von einer Schwäche oder einem allzu menschlichen Gefühl aufhalten zu lassen.“

Nächste Station: Jesus nimmt das schwere Kreuz auf seine Schultern

Friendly reminder: Bethanien-Stunde März 2020

Tue, 03 Mar 2020 08:14:28 GMT

Was:
Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:
Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:
5. März 2020 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:
mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:
mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen, zweimal ausdrucken – einmal zum eigenen Mit-Anbeten, einmal zum Weitergeben…)

Wie weiter:
im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:
mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.“ (Matthäus 9,38)

Querida Amazonia – Visionen aus Rom

Wed, 12 Feb 2020 14:37:30 GMT

Mit Spannung erwartet

Selten erzeugte eine Postsynodale Apostolische Exhortation bereits im Vorfeld so heftige mediale Turbulenzen wie „Querida Amazonia“ . Jetzt ist sie da und überrascht mit Träumen und Poesie, statt mit viri probati und Frauendiakonat.

Für die Freunde von Bethanien enthält vor allem die Nr. 90 des Textes einen Auftrag bereit:

„90. Diese drängende Notwendigkeit* veranlasst mich, alle Bischöfe, besonders die Lateinamerikas, zu ermutigen, nicht nur das Gebet um Priesterberufungen zu fördern, sondern auch großzügiger zu sein und diejenigen, die eine missionarische Berufung zeigen, dazu zu bewegen, sich für das Amazonasgebiet zu entscheiden.“

(*Anmerkung: gemeint ist der priesterliche Dienst bei der Feier der Eucharistie und dem Sakrament der Versöhnung)

Zwei Interpretationsmöglichkeiten

Der Redaktionsleiter von katholisch.de kommentiert die päpstliche Empfehlung so:

„ Einen Vorschlag, den Priestermangel zu bekämpfen und damit die Eucharistie für die Gläubigen wieder zugänglich zu machen, hat der Papst dann aber doch noch: das Gebet um Berufungen (Nr. 90). Beten wir dafür, dass das Beten reicht.“

Die Freunde von Bethanien antworten auf die päpstliche Empfehlung mit bestärktem Einsatz und mit den Worten von Claret de la Touche aus deren Gebet zu Jesus, dem ewigen Hohepriester :

„Komme aufs neue zu uns in Deinen Priestern!
Stehe in Wahrheit wieder auf in ihnen!
Wirke durch sie und ziehe aufs neue durch die Lande*, verkünde Deine Lehre, spende Verzeihung und Trost, bringe Dich zum Opfer dar und knüpfe neu das heilige Band der Liebe zwischen dem Herzen Gottes und den Herzen der Menschen.
Amen.“

(* Anmerkung: gemeint sind alle Lande, auch die Lande am Amazonas)

Friendly reminder: Bethanien-Stunde Februar 2020

Wed, 05 Feb 2020 08:51:26 GMT

Was:

Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

6. Februar 2020 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen, zweimal ausdrucken – einmal zum eigenen Mit-Anbeten, einmal zum Weitergeben…)

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

2. Februar – da war doch was…

Sat, 01 Feb 2020 19:47:15 GMT

Das Übermaß an Unentgeltlichkeit

Nicht wenige fragen sich heutzutage ratlos: Wozu soll das geweihte Leben gut sein? Warum lassen sich Menschen auf diese Lebensform ein, wo es doch im Bereich der Nächstenliebe und selbst der Evangelisierung so viele dringende Notwendigkeiten gibt, auf die man auch antworten kann, ohne die besonderen Verpflichtungen des geweihten Lebens zu übernehmen? Ist das geweihte Leben nicht vielleicht so etwas wie eine »Verschwendung« menschlicher Kräfte, die, würde man einem Wirksamkeitskriterium folgen, für ein gröberes Gut zum Vorteil der Menschheit und der Kirche nutzbar wären?
Fragen dieser Art sind in unserer Zeit häufiger anzutreffen, weil sie von einer utilitaristischen und technokratischen Kultur angeregt werden, die dazu neigt, die Bedeutung der Dinge und selbst der Personen in Bezug auf ihre unmittelbare »Zweckdienlichkeit« zu werten.

Doch solche Fragen hat es immer gegeben, wie die Episode der Salbung in Betanien aus dem Evangelium anschaulich beweist: »Da nahm Maria ein Pfund echtes, kostbares Nardenöl, salbte Jesus die Füße und trocknete sie mit ihrem Haar. Das Haus wurde vom Duft des Öls erfüllt« (Joh 12,3). Als Judas unter dem Vorwand der Not der Armen diese Verschwendung beklagte, antwortete ihm Jesus: »Laß sie gewähren!« (Joh 12,7).Das ist die noch immer gültige Antwort auf die Frage, die sich, und sei es auch in gutem Glauben, so viele in Bezug auf die Aktualität des geweihten Lebens stellen: Könnte man nicht sein Leben wirksamer und rationeller für die Verbesserung der Gesellschaft einsetzen?. Darauf lautet die Antwort Jesu: »Laß sie gewähren« . Wem das unschätzbare Geschenk gewährt wird, dem Herrn Jesus mehr aus der Nähe zu folgen, dem erscheint es klar, dass er mit ungeteiltem Herzen geliebt werden kann und muss, dass man ihm das ganze Leben und nicht nur einige Gesten, einige Momente oder einige Aktivitäten widmen kann. Das kostbare Salböl, das als reiner Akt von Liebe und daher fern jeder »utilitaristischen« Überlegung vergossen wurde, ist Zeichen von Übermaß an Unentgeltlichkeit, wie es in einem Leben zum Ausdruck kommt, das hingegeben wird, um den Herrn zu lieben und ihm zu dienen, um sich seiner Person und seinem mystischen Leib zu widmen. Aber von diesem »verschwendeten« Leben verbreitet sich ein Duft, der das ganze Haus erfüllt.

Das Haus Gottes, die Kirche, ist durch das Vorhandensein des geweihten Lebens heute nicht weniger geschmückt und bereichert als gestern. Was in den Augen der Menschen als Verschwendung erscheinen mag, ist für den in seinem innersten Herzen von der Schönheit und der Güte des Herrn angezogenen Menschen eine klare Antwort der Liebe und eine überschwängliche Dankbarkeit dafür, auf ganz besondere Weise zum Kennenlernen des Sohnes und zur Teilhabe an seiner göttlichen Sendung in der Welt zugelassen worden zu sein.

» Wenn ein Kind Gottes die göttliche Liebe kennenlernte und kostete, den ungeschaffenen Gott, den menschgewordenen Gott, den Gott, der Leiden und Tod erlitten hat, Gott, der das höchste Gut ist, würde er sich ihm ganz hingeben, sich nicht nur den anderen Geschöpfen, sondern sogar sich selbst entziehen und würde mit seinem ganzen Selbst diesen Gott der Liebe lieben , bis er sich ganz zu dem Gott-Menschen wandelt, der der Höchstgeliebte ist«.

aus: VITA CONSECRATA
Nachsynodales Apostolisches Schreiben
Gegeben zu Rom, bei Sankt Peter, am 25. März, dem Hochfest der Verkündigung des Herrn, des Jahres 1996, dem 18. Jahr des Pontifikats von
JOHANNES PAUL II.
© Copyright 1996 - Libreria Editrice Vaticana

Friendly reminder: Bethanien-Stunde Januar 2020

Tue, 31 Dec 2019 15:30:35 GMT

Was:

Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

2. Januar 2020 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Glaube und Gesichtserkennung

Wed, 11 Dec 2019 10:36:15 GMT

Jeder Satz ist wichtig im aktuellen Weihnachts-Rundbrief 2019 an die Freunde von Bethanien (aka Diener und Dienerinnen der Unendlichen Liebe). Deshalb findest Du den Rundbrief ab heute nicht nur im Portfolio . Er folgt auch hier im Original und in voller Länge. Damit keiner der Gedankengänge zum Thema "Glaube und Gesichtserkennung" verloren geht...

Nr, 146 Advent 2019

Rundbrief für die Diener und Dienerinnen der Unendlichen Liebe zum Hochfest der Geburt des Herrn 2019

Liebe Diener und Dienerinnen im Werk der Unendlichen Liebe,

im Herbst diesen Jahres waren wir mit unserer Pfarrgemeinde wieder auf Pilgerfahrt. Heuer war Lourdes als Hauptziel wieder dran – aus gutem Grund: Vor 175 Jahren wurde die hl. Bernadette Soubirous, der die Madonna erschienen war, geboren, und vor 140 Jahren starb sie; ebenso war es der 125. Geburtstag des großen hl. Marienverehrers P. Maximilian Kolbe. In Lourdes hatte sich einiges verändert: Der ehemals „Kleine“ Kreuzweg, gut erreichbar für die Kranken, war durch gewaltige, gigantisch plastisch gearbeitete weiße Stein-Skulpturen ersetzt und um drei „Auferstehungsstationen“ ergänzt worden; ebenso faszinierende wie ausdrucksstarke, ja geradezu sprechende und regelrecht fesselnde Darstellungen; das war unser “Einstieg“ in Lourdes. Und der sollte Folgen haben: Bei einem der obligatorischen Gänge durch die Geschäfte der Stadt, fast möchte ich sagen, gefügt und geführt, fesselte mich eine, jene (Sie können sie auf dem Titelblatt sehen und in Ruhe betrachten!) von einem Künstler gefertigte und in Gipsmasse gegossene dreidimensionale Darstellung des Antlitzes Christi : Nach dem Turiner Grabtuch bzw. dem Volto Santo von Manoppello gefertigt ein „Negativbild“ , d.h. ausgehöhlt wie eine Form. Aber - wenn man es betrachtet und wirken lässt, dann nimmt das Gesicht Christi nicht nur plastische Züge an, sondern – faszinierend, wie bei manchen alten Mosaikbildern und den o.g. Tuchreliquien – wird man von jedem Betrachtungspunkte vom Blick Christi angezogen und getroffen . Und damit stand auch mein, unser Betrachtungsthema zu Weihnachten fest: Dass Gott in Jesus Christus nicht nur Mensch geworden ist, sondern ein Gesicht bekommen hat ! In der Tat, eine Herausforderung, die zur weihnachtlichen Glaubens-Frage wird!
Gott hat ein Gesicht bekommen, Gott hat ein menschliches Antlitz bekommen, Sich ein menschliches Antlitz zugelegt, angezogen!

Ja, an Weihnachten wollen wir alle zur Krippe hinzutreten und im Antlitz des Christkindes Gott selbst erkennen . Das setzt – vielleicht uns viel zu wenig bewusst – alle Glaubenskraft voraus. Ein Buchtitel lautete einmal: „Gott – ein Mensch“. Und genau darin liegt die Herausforderung, ja der Spagat, Weihnachten im Glauben feiern zu können: Das Knie zu beugen vor dem Kind in der Krippe und zu bekennen, dass es Gott selbst ist . Wie schwer das uns Menschen eigentlich fällt, macht uns vielleicht am besten die (nicht unbedingt adventlich-weihnachtliche) Erzählung vom „Goldenen Kalb“ deutlich: Das Volk hatte das Einwirken Gottes erfahren, erlebt. Aber sie können nicht an einen Gott glauben, der sich als ICH-BIN-DA geoffenbart und den sie als solchen erfahren haben. Als Mose auf dem Berg weilt, fordern sie einen sichtbaren, menschengemachten Gott . Das Volk macht sich seinen Gott selbst zurecht. Das erleben wir heute in der Welt so oft: Man emanzipiert sich vom Glauben an Gott, um sich neue Götzen zu machen. Manchmal auch in der Kirche. Papst Benedikt sei hier wieder zitiert, wenn er von der „Diktatur des Relativismus“ spricht, oder der amtierende Papst, dass der Glaube wie eine Erosion weggebrochen ist. Der Mensch sucht Götter zum Angreifen , um Gott begreifen zu wollen. Aber „so und nicht anders“ soll er sein. Das Bilderverbot des Dekaloges meint genau das: Dass der Mensch sich ein Bildnis von Gott macht. Also – nicht mehr „Lasst uns Menschen machen, als unser Abbild, uns ähnlich“ – sondern: „Lasst uns Gott/Götter machen, uns Menschen ähnlich, nach unserem Bild und Gleichnis“. Das ist durchaus auch ein Problem der Kirche unserer Tage!
So dass der Mensch Maß und Mitte von allem ist – letztlich ohne Gott.

Und dann kommt noch dazu, dass ein so gemachter Gott „weltfern“ und lebensfremd ist . Das ist dem Menschen ja recht: An einen Gott zu glauben, der fernab im Himmel wohnt und mit uns Menschen nichts zu tun hat, passt ins Gottesbild des Menschen – anstatt den Gott der Bibel, der sich auf uns Menschen einlässt, der es darauf anlegt und abzielt, mit uns Menschen in Berührung zu kommen, uns zu begegnen, und mit uns in Beziehung zu treten . Das gesamte Alte Testament schildert ihn so: Einen, der mit uns Menschen gehen will, der sich – zu Zeiten Davids – nicht in ein Haus aus Stein einmauern lassen will, sondern vielmehr in Zelten mit Seinem Volk umherziehen will. In der Vision sagt Er das ja auch: Nicht du sollst Mir ein Haus bauen, sondern Ich werde dir eines errichten!

Gott will nicht nur da sein (JAHWE) , sondern ein Gott mit uns (IMMANUEL) . Und das ist für uns Menschen – eigentlich unbegreiflich, es sei denn, wir bringen die Haltung mit, uns von Ihm ergreifen zu lassen.
Und hier schlägt sich nun der große Bogen zum Christkind in der Krippe . Viele kennen ja die Erfahrung, was ein neugeborenen Kind in seiner Ohnmacht alles vermag: Auf einmal werden alte Menschen jung, zerstrittene werden zusammengeführt, es ist ein Wunder, was die Geburt eines Kinder bewirkt. Wie oft fangen die Augen von Menschen an zu leuchten, wenn sie vom Blick eines Kindes getroffen werden. Ich nenne gern Beispiele von Kindern in der Schule, die einem regelrecht die Begeisterung für den Glauben zurückgeben.
Das alles feiern wir an Weihnachten: Gott wird Mensch , einer von uns, um uns auf Augenhöhe zu begegnen – und uns ebenso gleichzeitig herauszufordern, an diese „unbegreifliche“ Nähe Gottes zu glauben , dass wir uns nicht Götter machen „brauchen“, sondern im Kind in der Krippe alles finden: Gott – mitten unter uns! Darum wird Gott Mensch, um jedem gleich zu sein und von Seinem Lebensangebot keinen auszuschließen: Nicht die Hirten am Rande der Gesellschaft auf Bethlehems Fluren, aber ebenso nicht die Weisen und Machthaber aus fernen Ländern, wie auch Sein Volk, das Ihn herbeisehnt und erwartet im greisen Simeon und der Prophetin Hanna. Für alle Welt kommt Gott zur Welt, um so ihr Antlitz zu erneuern. Gott hat ein Gesicht bekommen , Er ist Mensch geworden!

Aber - mit dem Gesicht eines Menschen „verhält es sich so“: Wir alle wissen es aus unserer alltäglichen Erfahrung, dass man am Gesicht eines Menschen nicht nur seine momentane Stimmung, sondern regelrecht seine ganze Lebensgeschichte ablesen kann. Ob ich bedrückt bin und Kummer habe, ob es mir „nicht gut“ geht, ob mir was „über die Leber gelaufen“ ist, oder ob ich strahle du diese Stimmung auch ausstrahle. Erst recht, Menschen im Alter, mit reicher Lebensgeschichte, die sich im Antlitz eines Menschen widerspiegelt, Erfahrung von Sorgen und Leid, aber auch von Hoffnung und Zuversicht. Gott hat ein Gesicht bekommen. Das Antlitz des Jesuskindes nimmt das alles in sich auf und lässt uns dort alles ablegen, abladen – weil uns Sein Blick treffen möchte. Die Mosaikbilder alter Zeiten vermochten das ebenso – wie unser eingangs beschriebenes plastisches Bild, das „aus sich heraus“ tritt, um uns ganz konkret zu treffen.
Wollen wir das? Oder – weichen wir Seinem Anblick lieber aus , können und wollen uns nicht in die Augen blicken lassen, weil wir spüren und wissen, dass Er unser Herz trifft - und es kennt!“?

Wenn Gott ein Gesicht bekommen hat, ein menschliches Antlitz – dann legt Er es aber ebenso darauf an, mit uns Menschen zu kommunizieren , in Kommunikation zu treten. Nicht nur durch den stummen Ausdruck – den wir beschrieben haben, sondern erst recht durch Seine Sprache . Wie sehnlichst erwarten Eltern das erste Wort ihres Kindes als Ausdruck von Beziehung! Gott will zu uns sprechen in Christus, aber Er will auch mit uns sprechen, im Gebet, in der Zwiesprache mit Ihm. Und ER will uns so aus mancher Funkstille und Sprachlosigkeit Gott und Mensch gegenüber herausreißen. Gerade an Weihnachten bringen wir das zum Ausdruck, wenn wir an Menschen denken und mit ihnen in Kontakt treten, zu denen wir vielleicht das ganze Jahr über keine Kontakt haben, oder wenn Menschen zusammenrücken, in der Familie, im Freundeskreis. Ein Stück weit rückt unsere Welt in Menschen näher zusammen. Aber – hören wir das nicht im Hochamt an Weihnachten: Und das Wort ist Fleisch geworden : Gottes Wort verhallt nicht nebulös oder verklingt im luftleeren Raum. Gottes Wort wird so konkret, dass es in geschöpfliche Räume kommt, Mensch wird, ein Gesicht bekommt, ein Antlitz annimmt – und dass Gott darin Sich selbst ausspricht !

Gott spricht Sich aus – als Mensch, zu uns Menschen, um unter uns zu wohnen. Welchen Weg weist Er uns darin. Wie oft fällt es uns nicht nur schwer, dem anderen in die Augen zu schauen, wie Adam am Abend des Sündenfalls, sondern auch uns auszusprechen . Wie oft bleiben wir in allen Worten nichtssagend an der Oberfläche. Sich aussprechen, das hat auch mit der Dimension von Versöhnung zu tun, Allen, die Ihn aufnehmen, gibt Er Macht, Kinder Gottes zu werden . Und – sich aussprechen, das hat mit Vertrauen zu tun sich einem anderen anvertrauen zu können. Ein alltägliches Beispiel: Wie oft ist es uns ernst, von echtem Interesse getragen, wenn wir einander fragen: „Wie geht es dir?“! Floskel, Chiffre – oder echt?

Gott hat ein Antlitz. Ja, Er ist eben kein abstraktes Wesen. Gott ist konkret, ganz konkret. Er wird Mensch mit einem menschlichen Antlitz, um uns in allen Lebenslagen mit Seinem Blick treffen und begleiten zu können, und um mit uns in Kommunikation zu treten. Aber diese Kommunikation „von Angesicht zu Angesicht“ geht bei Gott noch eine Stufe weiter: Seine Art der Kommunikation vollendet sich in der Kommunion . Wir reden ja im Alltag von einer „guten Kommunikation“, nicht nur, wenn „die Chemie stimmt“, sondern nach einem guten Gespräch, oder etwa wenn in einer Pfarrei Familie oder Firma der Informationsfluss funktioniert. Gottes Weise mit uns zu kommunizieren ist die Heilige Kommunion im eucharistischen Opfersakrament. Da will uns Gottes Wort, das Fleisch geworden ist, „von Angesicht zu Angesicht“ begegnen, um „ein Herz und eine Seele“ mit uns zu werden – ein Austausch der Liebe, wie wir sie manchmal bei einem alten Ehepaar beobachten können: Ohne Worte verstehen sie sich; sie sind ihres Dasein miteinander glücklich, froh, selig…

Weihnachten will diese eucharistische Kommunikation in der Kommunion uns neu vor Augen stellen und uns dazu einladen. Das Verweilen vor der Krippe, dem Christkind ins Angesicht zu schauen und sich im Herzen davon treffen, ansprechen zu lassen, das geht uns durch Mark und Bein und geht uns über in Fleisch und Blut. Die Krippe lädt uns erinnernd dazu ein. Das Geschehen von Bethlehem war der Augenblick, da Gott ein menschliches Antlitz annahm , um unter uns zu wohnen und uns von Angesicht zu Angesicht zu begegnen; ja es war die Erfüllung der Verheißung des IMMANUEL – Gott ist mit uns. Und offenbart uns auch, wie Gott das damals gemeint hat und es eingelöst wissen wollte. Und schließlich ist die Eucharistie die Art und Weise, wie Gottes menschliches Antlitz „unter dem Schleier des Brotes“ verborgen real bei uns und bleibt, um uns zu begegnen und mit uns zu kommunizieren . Und das soll uns bei jedem Wort des Priesters beim Kommuniongang aufgehen: „Der Leib Christi!“ In der Heiligen Hostie blickt der Herrgott uns an.
Wie können und sollen wir damit umgehen, daraus leben? Vielleicht kann das lateinische Wort „Corpus Christi – Der Leib Christi!“ uns einen Brücke bauen: Wenn wir Ihm echt begegnet sind und sein Ich in uns aufgenommen haben, dann sollen und dürfen wir Ihn ver-körpern ! Das heißt, aus der Eucharistie, ja eucharistisch leben. Könnte das eine Frage an uns sein, über Weihnachten hinaus, ob wir wirklich Ihn, Sein Antlitz ver-körpern in unserer Welt?

Und hier schließt sich der Bogen zum Werk: Ja, Gott bedarf unser, bedarf uns Menschen als Werk-Zeuge, Zeugen des Werkes der Erlösung , der Unendlichen Liebe zu sein in der Zeit – des Antlitzes Christi, das Seine Liebe verkörpert und sichtbar macht: Im Mit-Leid, im Hin-Sehen, im Aus-Strahlen in alle Dunkelheit von Welt und Zeit hinein. Das ist unser Auftrag und Weg!
Und hier braucht es eben den Dienst des Priesters, der in besonderer Weise das Antlitz Christi in der Eucharistie gegenwärtig setzen soll. Und es bedarf der Menschen, die sich als Werk-Zeuge, Werk-Zeugen der Unendlichen Liebe wissen und ihn dabei stützen, unterstützen, heute mehr denn je.
Ihnen allen innigsten Dank und Vergelt´s Gott dafür!

Lassen wir uns in der Heiligen Nacht neu vom Blick, vom Anblick und Ausdruck Seiner Liebe, Seines Antlitzes treffen – im Kind in der Krippe, im Hören und Beherzigen Seines Wortes, in der Kommunikation des Gebetes und in der Kommunion , dem Eins-Werden mit Ihm im Eucharistischen Opfersakrament.

Sehen wir Sein Antlitz in dieser Welt, wie es ein altes südländisches Weihnachtslied in seiner letzten Strophe sagt:

„Wo ein Kind die Augen auftut, blickt der Herrgott dich an!“

Ihnen allen gnadenreiche Tage der Erwartung im Advent ,
der Erfüllung an Weihnachten ,
und, von Seinem Blick getroffen und gestärkt, des Segens im Neuen Jahr !

Mit meinem priesterlichen Segen

Ihr

Pfarrer Stefan Fillauer

St. Maria Goretti, Jahnstraße 19, 64584 Biebesheim am Rhein

Biebesheim, den 10.12.2019, am Fest Unserer Lieben Frau von Loreto

Danke, Johannes Benedikt!

Tue, 03 Dec 2019 11:33:34 GMT

Die interessante Serie „Aus dem Priesterseminar“ von Johannes Benedikt Köhler auf der Website von www.katholisch.de hat die Freunde von Bethanien inspiriert. In einem Blogpost haben sie deshalb unter dem Titel „Shalom, Johannes Benedikt!“ den Dialog mit dem Autor eröffnet.

Wir freuen uns sehr, daß Johannes Benedikt persönlich geantwortet hat und danken ihm herzlich für die Erlaubnis, seine Mail im Original zu veröffentlichen.

„Liebe Freunde von Bethanien,

leider wurde Ihre Nachricht erst gestern an mich weitergeleitet.
Vergelt's Gott und vielen Dank für Ihr Gebet!

Zu Ihrer Frage: Entscheidend sind sicher überzeugende Menschen, insbesondere Priester, die junge Menschen begeistern können.

Wo die jungen Menschen außerhalb des Sonntagsgottesdienstes keinen Bezug zu ihrem Priester haben, gibt es selten den Wunsch danach Priester zu werden. Hier sind insbesondere die Priester und die anderen Seelsorger gefragt, dass sie sich die Zeit nehmen, den jungen Menschen zu begegnen.

Wichtig ist sicher auch, dass jungen Menschen in den Gemeinden Möglichkeiten und Freiräume gegeben werden, sich auszuprobieren. Sei es in Jugendgottesdiensten, Gruppenstunden oder wo auch immer. Die Gemeinden sollten dort die jungen Menschen unterstützen und nicht mit Bedenken oder Einwänden blockieren. - Wenn etwas mal daneben geht, ist das auch kein Problem, wenn der Einzelne an dieser Erfahrung wächst.

Glücklicherweise habe ich das so in meiner Pfarrgemeinde und auch bei den Pfadfindern erfahren können.

Wichtig ist zudem aber auch, wie in den Gemeinden über Priester(bilder, -rolle...), das Thema Berufung überhaupt und die Berufe der Kirche gesprochen wird. - Hören die jungen Menschen immer nur von den Belastungen - oder gibt es auch mal Gelegenheiten, wo in Predigt, Katechese oder Gespräch, das Schöne und Erfüllende am Beruf und der eigenen Berufung betont wird?

Mit Blick auf den Einzelnen ist es dann wichtig zu sehen, dass manchem eine direkte Ansprache gut tut, andere hingegen sich dadurch gedrängt fühlen könnten. - In jedem Fall haben junge Menschen, die von ihrer Berufung erzählen, es verdient, dass sie Respekt und Solidarität erfahren. Wobei es ein schmaler Grad sein kann zwischen einer angemessenen Unterstützung und einer, die denjenigen überfordern kann. Ein klarer und wohlwollender Blick auf jeden Einzelnen ist darum entscheidend.

Last, but not least: Das Gebet um geistliche Berufungen ist sehr wichtig, wenn nicht entscheidend. Es trägt sicher auch zu einer Atmosphäre bei, in der junge Menschen gern und offen über ihre Berufung sprechen können, damit sie diese dann weiter prüfen und vertiefen können.

Gruß und Segen

Johannes B. Köhler
stud. theol. et phil.“

Dem ist eigentlich nichts hinzuzufügen – außer der Versicherung: "verbunden im Gebet" – zum Beispiel übermorgen, am Priester-Donnerstag bei der Bethanien-Stunde im Dezember 2019 !

Friendly reminder: Bethanien-Stunde Dezember 2019

Tue, 03 Dec 2019 11:19:02 GMT

Was:

Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

5. Dezember 2019 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Und hier noch der Hinweis auf ein besonderes Gebetsanliegen: Wie bereits im Blogpost „Shalom, Johannes Benedikt“ erwähnt, ist dieser Seminarist seit einiger Zeit in das persönliche Gebet der Freunde von Bethanien für Priester und Priesterberufungen eingeschlossen.

Wir beten also am Priester-Donnerstag – und (falls möglich) täglich – ausdrücklich für
•    den Seminaristen Johannes Benedikt Köhler im Priesterseminar St. Georgen .

Die übrigen persönlichen Gebetspatenschaften bleiben natürlich weiterhin aktuell – z. B. für:
•    die neuen Studenten im Paderborner Priesterseminar
•    einen deutschen Seminaristen im Leopoldinum Heiligenkreuz

Die Freunde von Bethanien freuen sich über weitere Anfragen.

Flaumfeder #4: Wenn die Präsidenten des Synodalen Weges zum Mittun auffordern…

Sat, 30 Nov 2019 16:51:07 GMT

Was der Papst kann, können die Präsidenten des Synodalen Weges ebenfalls: einen Brief schreiben an die Schwestern und Brüder im Volk Gottes in Deutschland. In diesem vorab veröffentlichten Schreiben steht unter anderem:

„Heute, am ersten Advent, wenden wir uns mit der Einladung an Sie, diesen Synodalen Weg mitzugestalten…
Wir laden ein, diesen Synodalen Weg in Freiheit Vielfalt mitzugehen…
Wir bitten Sie, den Synodalen Weg durch Ihre Stellungnahme und Ihr Gebet mitzutragen…
Bitte beteiligen Sie sich im Internet an den dort gestellten Fragen und Diskussionen.“

„Längst geschehen!“, quittiert Claret de la Touche diese präsidiale Aufforderung. Zum Beispiel in den Blogposts „Flaumfeder #1“ und „Flaumfeder #2“ .

Heute macht Claret de la Touche weiter mit ihren Kommentaren zur Themen- und Fragensammlung des Forums „Priesterliche Existenz heute“ (ursprünglich: „Priesterliche Lebensform“).

Nach dem „Kirche sein“ und dem „Getauft sein“ befassen sich die folgenden Fragen des Forums mit dem „Priester sein des Volkes Gottes“.

Es geht ein wenig durcheinander bei der Zuordnung des Adjektivs „priesterlich“. Lesen Sie selbst:

• Was ist die priesterliche Form des Volkes Gottes?

• Wie kann eine Lebensform der Geweihten und des priesterlichen Volkes Gottes gefunden werden, die in Kontakt mit der säkularen Kultur steht?

Spielt die erste Frage auf die formale Unterscheidung zwischen Tauf-Priestertum und Weihe-Priestertum an?

Dann genügt als Antwort eine Gegenüberstellung dieser beiden „Priestertümer“:

•    Alle Getauften bilden „eine königliche Priesterschaft“ ( 1 Petr 2, 9 ).
•    Alle Getauften sollen Segen und Gnade Gottes vermitteln ( Gen 12, 2 ).
•    Jedoch trägt nur der geweihte Priester das unauslöschliche Siegel, das ihn zum Dienst der Verkündigung und der Sakramenten-Spendung und zur Feier der Eucharistie bezeichnet.

Möglicherweise spielt die erste Frage jedoch auf die wesensmäßige Unterscheidung zwischen Tauf-Priestertum und Weihe-Priestertum an.

Ein und derselbe Begriff „Priester“ für zwei verwandte Dinge, die laut Vaticanum 2 (Lumen gentium) jedoch „dem Wesen und nicht bloß dem Grade nach“ unterschieden sind – das ist bekanntlich keine leichte Kost. Hier nur ein knapper Antwortversuch zur wesensmäßigen Unterscheidung zwischen den beiden „Priestertümern“:

•    In seinem Dienst an den Getauften handelt der geweihte Priester nicht aus sich, sondern in Christus , der als einziger Mittler zwischen Gott und den Menschen das Priestertum des Alten Bundes vollendet hat.

Lautet also die Frage des Forums tatsächlich: Wie bildet sich diese wesensmäßige Unterscheidung im Volk Gottes ab?

Dazu meditiert Claret de la Touche wie folgt:

•    Gott gehört Christus an!
•    Christus gehört dem Priester!
•    Der Priester gehört Christus und den Seelen!

„In seiner Weisheit und Liebe schuf Gott eine geheimnisvolle Leiter, oder wenn man lieber will, eine Kette, die vom Geschöpf zur Gottheit reichte. Die materielle Schöpfung steht in Verbindung mit dem Menschen, der Mensch mit dem Priester, der Priester mit Christus, Christus mit Gott. Und von Gott, der Unendlichen Liebe, kommen alle Gaben und Gnaden durch die gleiche Kette der Liebe hernieder bis zu den untersten und letzten Geschöpfen: von Gott, der Unendlichen Liebe, zu Christus, von Christus zum Priester, vom Priester zur Menge der Menschen, von den Menschen zur materiellen Schöpfung.
So geht die Unendliche Liebe in einem unaufhörlichen Hin und Wider von Gott zur Schöpfung und von der Schöpfung zu Gott.“

Das klingt ziemlich aktuell: „integrale Spiritualität“ schon vor mehr als hundert Jahren.

Wenden wir uns nun der nächsten Frage des Forums zu:

•    Wie kann eine Lebensform der Geweihten und des priesterlichen Volkes Gottes gefunden werden, die in Kontakt mit der säkularen Kultur steht?

Auf diese umständlich und vage formulierte Frage findet sich eine überraschende Antwort in den Schriften von Claret de la Touche:

„Ich nehme ein tief umwandelndes Wirken Gottes in der Welt wahr. Die breite Masse merkt zwar nichts davon; sie tut so, als ob sie Gott nicht kennen würde und alles ohne ihn fertigbrächte. Er läßt es zu, läßt die Welt auf dem abschüssigen Wege weiterschlendern… alles geht bergab.
Doch er, unser großer Gott, legt bereits die Bausteine zurecht für sein neues Werk. Droben in den Höhen spricht er das unfaßbare Wort aus, das Ewige Wort, das alles schafft und wirkt in Liebe.
Gott bereitet sein Werk der Liebe vor in der Sammlung und im Schweigen, und meine Seele, die durch Gottes herablassende Güte an diesem göttlichen Werkt mitwirken darf, muß taub sein für alle anderen Worte, um nur nach dem Wort der Unendlichen Liebe zu lauschen.“

Die gesuchte „Lebensform der Geweihten und des priesterlichen Volkes“ im „Kontakt mit der säkularen Kultur“ muß also vor allem eines sein: eine Lebensform der Sammlung, des Schweigens, des Lauschens auf das Wort der Unendlichen Liebe.

Shalom, Johannes Benedikt!

Wed, 27 Nov 2019 11:47:37 GMT

Shalom, Johannes Benedikt!

Vermutlich hast Du es bisher nicht erfahren: Die Freunde von Bethanien nehmen schon seit einem Monat an Deinem Leben Anteil.

Exakter: seit dem 29. Oktober 2019. Unter jenem Datum erschien Dein erster Beitrag zur Serie „Aus dem Priesterseminar“ auf www.katholisch.de. Seither bist Du – als Mitglied unserer „Zielgruppe“ – ins tägliche Beten und Opfern der Freunde von Bethanien eingeschlossen.

Daß Dir das Gebet für geistliche Berufungen als Stärkung dient, hast Du selbst im zweiten Beitrag Deiner Priester-Seminar-Serie offenbart: „Es ist schön, wenn man merkt, dass andere den eigenen Weg begleiten. So finde ich es wirklich bestärkend, dass in meiner Heimatkirche jeden Montag nach der Messe um geistliche Berufungen gebetet wird. Ich weiß von vielen, die für mich beten.“

Nun weißt Du also auch von den Freunden von Bethanien , die für Dich beten. Und die Dein Seminaristen-Leben mit wohlwollendem Interesse begleiten.

Dank Deiner Serien-Beiträge kennen nicht nur die Freunde von Bethanien Dein straffes Tagesprogramm. Sie haben erfahren, daß Dein Tag bereits um 6.30 Uhr mit dem Morgengebet beginnt, erst kurz vor Mitternacht mit dem Abschlußsegen der Komplet endet – und dazwischen jede Menge „Leben“ passiert. Du vermittelst Deinen Lesern eine Ahnung vom Verlauf Deiner Ausbildung und Formung in Theorie und Praxis. Deine persönlich gefärbten Texte lassen Dein sympathisches Portraitfoto lebendig werden.

Ermutigt durch den virtuellen Kontakt, eröffnen die Freunde von Bethanien heute ein Online-Gespräch zu Deinem aktuellen Serien-Beitrag vom 27.11.2019.

In diesem Beitrag legst Du – als „Insider“ – den Finger in manche Wunde der Priesterausbildung:

- geringe Zahl an Seminaristen in einem Priesterseminar
- künstliche Trennung von Seminaristen und Laien-Theologen auf dem Ausbildungs- und Weiterbildungsweg.

Das sind interessante Überlegungen, die hoffentlich Beachtung finden im Forum „Priesterliche Existenz heute“ des Synodalen Weges.

Am spannendsten finden die Freunde von Bethanien allerdings folgenden Hinweis in Deinem aktuellen Beitrag: „Ich glaube, wir brauchen vor allem eine andere Atmosphäre in den Gemeinden, die Berufungen fördert.“

Mit dem Begriff „Atmosphäre“ greifst Du ein zentrales Anliegen der Freunde von Bethanien auf: die „Bethanien-Atmosphäre“.

Was ist die „Bethanien-Atmosphäre“?

Die Priester bilden (nach dem Verständnis der Freunde von Bethanien) sozusagen das „SEK“, das Spezialeinsatzkommando der christlichen Gemeinde. Ein SEK muß die härtesten Herausforderungen bestehen. Für ihren Spezialauftrag benötigen die Priester deshalb eine besondere Unterstützung: die „Bethanien-Atmosphäre“.

Jesus selbst ließ sich immer wieder im Haus seiner Freunde in Bethanien „verwöhnen“. Heute schaffen die Freunde von Bethanien eine „Bethanien-Atmosphäre“ für alle, die zum priesterlichen Dienst berufen sind.

Wie sieht diese Unterstützung durch eine „Bethanien-Atmosphäre“ für die Priester aus?

• Die Freude von Bethanien meditieren über die Wahrheiten des Glaubens und der Botschaft "Gott ist Liebe", indem sie aus der Heiligen Schrift, dem Lehramt der Kirche und den Schriften von Claret de la Touche schöpfen.

• Sie verbreiten nach außen Gelassenheit, Freude und vertrauensvolle Hingabe an die Unendliche Liebe, besonders in Momenten der Prüfung und des Leidens.

• Sie erneuern häufig (wenn möglich täglich) den Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe.

• Sie vertiefen die Spiritualität des Priestertums der Laien und machen diese durch ihre Hingabe an das Priestertum Christi bekannt.

• Sie fördern die Achtung und den Respekt vor den Priestern.

• Sie betreiben Öffentlichkeitsarbeit online (z. B. in Form von halbjährlichen Rundbriefen ) und offline.

Und wenn möglich:

• Sie bieten die eigene Zusammenarbeit mit dem Werk des Priesters im Apostolat und in den Diensten für die Kirche (und ggf. für das häusliche Leben des Priesters) an.

• Sie besuchen alte, kranke und einsame Priester und unterstützen diese.

• Die Freunde von Bethanien fördern Initiativen des Gebets und der Belebung der Priesterberufungen (z. B. die Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag ).

Eine solche „Bethanien-Atmosphäre“ zu verbreiten, ist kein leichtes Spiel. Es erfordert Phantasie, Entschlossenheit, Spielfreude, Durchhaltevermögen und … Austausch! Deshalb unsere Frage:

Lieber Johannes Benedikt, welche zusätzlichen Instrumente wünschst Du Dir als Seminarist, damit in den Gemeinden die „Bethanien-Atmosphäre“ lebendiger wird und kräftiger wirken kann?

Die Freunde von Bethanien freuen sich auf Deine Rückmeldung. Und übrigens: die Du-Anrede ist keinesfalls respektlos gemeint. Sie entspricht schlicht unserer Verbundenheit.

Shalom!

Bethanien-Stunde Special im November 2019

Sat, 09 Nov 2019 18:50:30 GMT

Was:

Bethanien-Stunde Special

Wozu:

Im Rahmen der weltweiten Anbetung als Station auf dem Vorbereitungsweg zum Internationalen Eucharistischen Kongress 2020 in Budapest

Wann:

23. November 2019 (Vigil des Christkönigsfestes) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Vom 13. bis 20. September 2020 findet in Budapest der 52. Internationale Eucharistische Kongreß (IEC 2020) statt. Auf dem Vorbereitungsweg lädt Péter Kardinal Erdő (Primas von Ungarn und Erzbischof von Esztergom-Budapest) zu einer weltweiten Anbetung ein:

„Am Samstag, dem 23. November, am Vorabend des Christkönigsfestes veranstalten wir wieder eine gemeinsame, weltweite eucharistische Anbetung. Lasset uns möglichst viele an dieser gemeinsamen Anbetung teilnehmen, zusammen mit unseren Pfarrgemeinden, Gemeinschaften! Diese weltweite Anbetung soll die nächste Station unserer Vorbereitung sein auf den Internationalen Eucharistischen Kongress 2020 in Budapest, mögen wir wieder Gottes erneuernde Liebe erleben!“

Die Freunde von Bethanien nehmen mit einer zusätzlichen Bethanien-Stunde an dieser weltweiten Anbetung teil.

Wir haben einen Eintrag im Internet-Auftritt des IEC 2020 erstellt und laden alle Mit-Anbeter zur Online-Anmeldung ein. Das ist ganz einfach hier möglich: https://corpusdomini.iec2020.hu/?lang=de#/esemeny/83

Oder nach folgender Schritt-für-Schritt-Anleitung:

Schritt 1: Website aufrufen - https://corpusdomini.iec2020.hu/?lang=de#/

Schritt 2: In der Menü-Leiste oben „Orte“ anklicken - https://corpusdomini.iec2020.hu/?lang=de#/esemenyek

Schritt 3: Eintrag der Freunde von Bethanien (Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen) suchen – aktuell auf Seite 2…

Schritt 4: Auf den Button „Ich mache mit“ klicken - Es öffnet sich das ein Fenster mit diversen Angaben (siehe unten).

Nun folgt Schritt 5: Im Anmeldeformular Name (Vorname reicht!) und E-Mail-Adresse eintragen – E-Mail-Adresse bestätigen – Datenschutzrichtlinie akzeptieren (Pflichtfeld) - auf Button „Ich mache mit“ klicken – neues Fenster mit Anmeldebestätigung abwarten

Danach fehlt nur noch der letzte – und wichtigste – Schritt 6: am 23. November 2019 mitbeten bei der Bethanien-Stunde Special.

Die Freunde von Bethanien freuen sich über jeden Mit-Anbeter.

Flaumfeder #3: Von der Form zum Inhalt?

Fri, 08 Nov 2019 07:33:00 GMT

Im Blogpost „Flaumfeder #1“ ging es um die Frage: „Was heißt es, gemeinsam Kirche zu sein?“

Blogpost „Flaumfeder #2“ widmete sich der Frage: „Was bedeutet es heute, getauft zu sein? “

Eigentlich sollte „Flaumfeder #3“ sich mit der nächsten Frage aus der Themensammlung des synodalen Forums „Priesterliche Lebensform“ befassen.

Doch inzwischen haben die Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) am 25.9.2019 und der Hauptausschuß des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) am 18.10.2019 die Satzung des Synodalen Weges angenommen und veröffentlicht.

Da bisher nichts auf mögliche entscheidende Änderungen durch die Vollversammlung des ZdK am 22.11.2019 hindeutet, lohnt es, den Satzungsentwurf schon jetzt etwas genauer unter die Lupe zu nehmen.

Die Präambel schlägt einen hohen Ton an: „Die Katholische Kirche in Deutschland macht sich auf einen Weg der Umkehr und der Erneuerung… In den Mittelpunkt stellen wir die Frage nach Gott und dem Weg, den er heute mit den Menschen gehen will. Wir sehen, daß es für viele Menschen die Kirche selbst ist, die das Bild Gottes verdunkelt. Wir setzen auf die Kraft des Heiligen Geistes, die Kirche zu erneuern, so daß sie Jesus Christus als Licht der Welt glaubwürdig bezeugen kann.

Zeige mir, HERR, deine Wege, / lehre mich deine Pfade!
Führe mich in deiner Treue und lehre mich;
denn Du bist der Gott meines Heiles./
Auf dich hoffe ich den ganzen Tag.
(Psalm 25, 4-5)“

Welchen Weg soll der Herr zeigen?

Der Synodale Weg sucht laut Satzung zwei Jahre lang nach Wegweisung in folgenden Themen- und Handlungsfeldern:

•    Macht und Gewaltenteilung in der Kirche – Gemeinsame Teilnahme und Teilhabe am Sendungsauftrag
•    Priesterliche Existenz heute
•    Frauen in Diensten und Ämtern in der Kirche
•    Leben in gelingenden Beziehungen – Liebe leben in Sexualität und Partnerschaft

Diese Themen hat der Synodale Weg als maßgebliche Ursachen der aktuellen Kirchenkrise identifiziert. Ob das tatsächlich die Fragen sind, die Menschen heute um- und aus der Kirche hinaustreiben, sei dahingestellt. Hier soll es um eine sprachliche Nuance gehen. Aus der „Priesterlichen Lebensform“ des Beschlusses der Bischofskonferenz vom 13./14.9.2019 ist in der Satzung die „Priesterliche Existenz heute“ geworden.

Von der Form zum Inhalt – eine Chance?

Die Wechselwirkung zwischen Form – Inhalt – Sprache ist seit alters her Gegenstand philosophischer, theologischer und kunstwissenschaftlicher Auseinandersetzungen. Zweifellos „ein weites Feld“, auf dem man sich leicht verlaufen kann...

Im Fall des Synodalen Weges könnte die Auseinandersetzung jedoch durchaus konkrete und überraschende Perspektiven eröffnen. Es lohnt also, die Spannung zwischen der ursprünglichen Formulierung „Priesterliche Lebensform“ und dem aktuellen Label „Priesterliche Existenz heute“ genauer zu beleuchten.

„Priesterliche Lebensform“ : drängt sich da nicht sogleich das Thema „Zölibat“ auf? DAS Thema, das Reflexe bedient und häufig ein enges Kampffeld absteckt.

„Priesterliche Existenz heute“ weitet möglicherweise den Blick: priesterliche Armut, priesterliche Keuschheit, priesterlicher Gehorsam können wieder oder neu entdeckt werden. Das klingt verheißungsvoll und läßt fruchtbarere Diskussionen erwarten.

Gemäß dem Ansatz der „Flaumfeder“-Reihe soll zu diesen Themen Claret de la Touche als „Synodale“ zu Wort kommen. Denn genau mit diesen hot topics befaßt sie sich in ihrem Büchlein „Herz Jesu und Priestertum“ .

Priesterliche Armut

„Der Priester muß alles verlassen, insofern sein Herz an nichts Irdischem mehr hängen soll, wenn er auch nicht verpflichtet ist, alles in Wirklichkeit wegzugeben. Das will nicht heißen, daß er die heiligen Bande der Familie und der Freundschaft zerreißen soll. O nein! Hat denn Jesus die seligste Jungfrau, seine Mutter, deshalb weniger geliebt, weil er sich ganz den Seelen gewidmet hat? Waren ihm nicht Martha und Maria und deren Bruder Lazarus besonders lieb und teuer? Ließ er nicht den vielgeliebten Johannes an seinem Herzen ruhen? Diese trauten Bande, die Jesus segnet, sind nicht von der Erde.
Womit der Priester brechen soll, das sind jene nur menschlichen Bande, die den Eifer seiner Hingabe hemmen. Er entsage sich selber (Mt 16,24) , seinem Ehrgeiz, seiner Neigung zur Bequemlichkeit, seinen irdischen Auffassungen, seinen nur menschlichen Befriedigungen… Er tue sein Herz weit auf und erfülle es mit den Gesinnungen des Herzens seines göttlichen Meisters. Er verschenke, entsage und vergesse sich. Er gebe sich hin, mit Jesus, der ganz hingegeben ist. Er sei das Brot der Seelen, mit Jesus in der Eucharistie!“

Priesterliche Keuschheit

„Der Priester sollte, wenn es möglich wäre, reiner sein als ein Engel und keusch wie die Jungfrau-Mutter. Aber der Priester ist ein Mensch, und sein Leib drückt ihn wie ein schwerer Mantel in schmerzlichem Druck zur Erde. Was soll er also tun, um sich auf den Höhen zu halten, wo die Gnade ihn haben will? Er soll in den Spuren des Meisters gehen und nach seinem Beispiel sein eigenes Leben formen…
Wenn der Priester es will, so wird er in der Liebe seines Gotts, im Herzen Jesu, seines anbetungswürdigen Freundes, alles finden, wonach sein Herz und seine Seele mit Recht verslangen kann, so tief und heiß auch sein Verlangen nach Liebe sein mag!“

Priesterlicher Gehorsam

„Die Demut Jesu zeigt sich auch in seinem Bemühen, die eigene Tätigkeit hinter der seines himmlischen Vaters zu verbergen und seine Person, soweit möglich, zurücktreten zu lassen…
Vor allem aber offenbart uns Jesus seine tiefe Demut in der Abhängigkeit, im Geiste der Unterwürfigkeit, den er allenthalben bekundet. Die ersten dreißig Jahre seines Lebens konnte man zusammenfassen in die kurzen Worte. „Er war ihnen untertan“ (Lk 2,51) . Während seiner letzten drei Jahre hat er sein Verhalten nicht geändert. Immer und in allem zeigte er sich abhängig und untertan… „Vater“, so spricht er im Ölgarten, „nicht mein Wille geschehe, sondern der deine!“…
Der Priester, der demutsvoll und milde durch die Welt geht, ist nicht nur Priester Jesu, er ist auch Priester an Jesu Statt… Die Demut war vielleicht das Anziehendste an der heiligen Menschheit Jesu. Sie gibt dem Wirken und dem Wort des Priesters einen ähnlichen Reiz: sie läßt ihn ganz als Abbild Jesu Christi erscheinen."

Manche Formulierung in den Texten von Claret de la Touche mag verstaubt klingen. Ihr Inhalt verweist jedoch auf zeitlos gültige Aussagen zum Priestertum – auch zur „Priesterlichen Existenz heute“.

Der Priester, eine Schöpfung der Unendlichen Liebe

„Dem Priester, einer Schöpfung der unendlichen Liebe seines Herzens, vertraute Jesus vier erhabene Aufgaben an, die der vierfachen Not der Menschheit entsprechen.

•    Der Mensch ist tief unwissend … Da ist es der Priester, der lehrt.
•    Der Mensch ist sündig … Da ist es der Priester, der losspricht.
•    Der Mensch ist unglücklich … Da ist es der Priester, der tröstet.
•    Der Mensch bedarf Gottes … Und der Priester opfert.“

Soviel für heute von Claret de la Touche zur „Priesterlichen Existenz heute“ – Fortsetzung hier: Flaumfeder #4: Wenn die Präsidenten des Synodalen Weges zum Mittun auffordern...

Friendly reminder: Bethanien-Stunde November 2019

Sun, 03 Nov 2019 12:59:16 GMT

Was:

Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

7. November 2019 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Und hier noch eine freudige Nachricht: vom 15. bis 17. November 2019 findet in Altötting der adoratio-Kongreß zur Eucharistischen Anbetung und Erneuerung des Glaubens statt.

Laut Angaben der Veranstalter (Bistum Passau) haben sich schon mehr als 1.400 Teilnehmer angemeldet. Das Kultur- und Kongress Forum ist bereits voll. Die Anmeldung ist jedoch wieder offen, da eine Teilnahme in der Basilika mit Live-Übertragung möglich ist.

Für die Freunde von Bethanien ist der Workshop „Adoration for Vocations“ von besonderem Interesse. Der Ausschreibungstext lautet:

„Anbeten für Berufungen“ ist eine Initiative aus den Vereinigten Staaten, die dort in vielen Diözesen ein wesentlicher Bestandteil der kirchlichen Neuevangelisierung geworden ist. Dank dieser schönen und fruchtbaren Anbetungsbewegung, die David Craig angestoßen hat, können in den USA derzeit 500-600 Männer pro Jahr zu Priestern geweiht werden. Die Teilnehmer dieses Workshops erwartet: Zeugnisse von Gebetserhörungen, die belegen, wie kraftvoll das Gebet des Einzelnen ist, der in diesem Anliegen anbetend vor den Herrn tritt. Die Antwort auf die Frage, warum wir für die Heiligung der Priester beten sollten und wie diese Gebetsform Berufungen positiv beeinflusst. Und konkrete Beispiele, wie man mit „Anbeten für Berufungen“ beginnen kann, um für Berufungen und für die Heiligung von Priestern zu beten.“

Treffender kann man wohl kaum für die Bethanien-Stunde „werben“…

Programm für die Gegenwart und für die Zukunft der Kirche

Fri, 01 Nov 2019 12:01:12 GMT

Wie wäre es am heutigen Sammel-Festtag mit einer besonderen Art von Heiligenverehrung? Zum Beispiel mit ein wenig Lesen und Nachdenken über die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede in den beiden folgenden Lektüreempfehlungen?

Im ersten Text wendet sich Claret de la Touche , eine im Kloster lebende Ordensfrau, am Allerheiligenfest des Jahres 1899 an ihre Mitschwestern. Ihre Worte sind geprägt durch die Überzeugung: Das Reich Gottes beginnt in der friedliebenden Seele.

„Klar erkannte ich, daß Gott nie seine Freude haben kann an der eitlen Betriebsamkeit der Menschen. Er wohnt im Frieden und in der Fülle seines göttlichen Seins. Er findet seine Wonne in der unbeschreiblichen Ruhe seiner selbst.
Aus der Fülle der Vollkommenheit, die er besitzt, folgen jedoch weder träge Unbeweglichkeit noch säumige Schläfrigkeit, sondern lebensvolle, tätige Ruhe.
Welch ein Unterschied zwischen der Tätigkeit Gottes und dem geräuschvollen Tun der Menschen!
Die Welt ist immer in fiebernder Hast, gejagt von ständiger Unruhe, weil der Geist Gottes von ihr gewichen ist.
Gott kann nicht seinen so gnadenvollen dauernden Aufenthalt in einer Seele nehmen, wenn er dort nicht den Frieden findet. Die Seele muß sich also mit allem Ernst um eine unerschütterliche Ruhe bemühen durch die Beherrschung aller Leidenschaften… Dann wird das Fundament der Tugenden sich mehr und mehr festigen und vertiefen, besonders jener, die in reicherer Fülle den Frieden vermitteln, wie z. B. den Gleichmut, der Hingabe an Gottes Willen, dem Vertrauen usw.
Ist die Seele so bereitet, dann kann Gott zu ihr kommen. Zu diesen anfänglichen, durch eigenes Bemühen sich erworbenen Frieden fügt Gott dann einen neuen, tieferen, seinen eigenen Frieden: einen Frieden, der alles Begreifen übersteigt; denn er ist das Reich Gottes in der Seele.“

Fast auf den Tag genau 120 Jahre danach, am Wolfgangsfest 2019, wendet sich im zweiten Text Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg an die Brüder und Schwestern in seiner Diözese. Seine Worte sind geprägt durch die Überzeugung: Das Reich Gottes wird verkündet von Menschen, die erfüllt sind von der Hoffnung auf eine größere, alles Innerweltliche übersteigende Wahrheit.

Hier der Link zur Wolfgangpredigt 2019 auf der Website des Bistums Regensburg.

Beide Texte eint die Überzeugung „Gott ist auch der ganz Andere“ – eine Erfahrung, die Claret de la Touche so ausdrückt: „Jesus Christus ist der Unbekannte von heute, der Verfolgte von gestern, der Gekreuzigte vielleicht von morgen, ist trotzdem der gewaltige Beherrscher der Welt, der göttliche Angelpunkt, der die Bewegung aller Dinge leitet.“

Bethanien-Stunde: von A wie Aachen nach B wie Berlin

Mon, 14 Oct 2019 18:14:05 GMT

Es ist noch eine Weile hin bis zur nächsten Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag, 7. November 2019 . Dennoch haben wir uns im Internet schon mal nach weiteren Anbetungs-Gemeinschaften für die Bethanien-Stunde vor Ort umgeschaut.

Vom Bistum Aachen im Westen Deutschlands geht es heute ins Zentrum der Bundesrepublik: nach Berlin.

Auf der Website des Erzbistums wird man mit dem Suchbegriff „Eucharistische Anbetung“ rasch fündig - man schaue und staune über das vielfältige Angebot!

Der Berliner Blogger und Übersetzer der Benedikt-Option , Dr. Tobias Klein, scheint recht zu haben. Schreibt er doch in seinem aktuellen Blogpost nach einem Kurz-Besuch im Bistum Aachen: "Aus allerlei Gesprächen konnte man den Eindruck gewinnen, dass im Bistum Aachen und überhaupt im Westen Deutschlands derart katastrophale Zustände herrschen, dass im direkten Vergleich dazu die katholische Welt in der ostdeutschen Diaspora noch halbwegs in Ordnung zu sein scheint..."

Für alle Freunde von Bethanien in Berlin und Umgebung gibt es hier also aus der umfangreichen Liste des Erzbistums eine erfreulich lange Link-Rutsche mit den regelmäßigen Anbetungs-Terminen am Donnerstag:

•   St. Gabriel

•    St. Nikolaus

•    St. Clemens

•    St. Marien Liebfrauen (St. Michael Jugendkirche)

•    St. Hedwigs-Krankenhaus

•    St. Matthias

•    Rosenkranzbasilika

•    Haus Immaculata (Schwesternkapelle Wilhelmshorst)

Eine ganz besondere Gelegenheit zur Mit-Anbetung bietet möglicherweise die Gemeinschaft „Brot des Lebens“ in St. Nikolaus.

Diese Gemeinschaft verbindet auf eine bemerkenswert unkonventionelle Art und Weise tiefe Spiritualität mit effektivem sozialem Engagement. Wer ein wenig auf der Website der Gemeinschaft stöbert, kommt aus dem Staunen nicht heraus…

Ob nun in St. Nikolaus, ob mit einer der anderen Anbetungs-Gemeinschaften vor Ort oder mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft – selbst im heutigen „Babylon Berlin“ können die Freunde von Bethanien zwischen zahlreichen Möglichkeiten zur Mit-Anbetung für die Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag wählen.

Wenn das kein Grund zur Freude ist...

Flaumfeder #2: Braucht die Taufe ein Update?

Sun, 13 Oct 2019 14:59:13 GMT

„Was heißt es, gemeinsam Kirche zu sein?“ Zu dieser ersten Frage aus der Themensammlung des synodalen Forums „Priesterliche Lebensform“ verweist Claret de la Touche auf das Liebesgebot Jesu ( Joh 13, 34 ) – nachzulesen im Blogpost „Flaumfeder #1“ .

Welche Gedanken mag Claret de la Touche zur zweiten Frage des Forums äußern, die da lautet: „Was bedeutet es heute, getauft zu sein?“

Die Formulierung dieser Frage überrascht. Es klingt so, als wandle sich die Bedeutung der Taufe im Laufe der Geschichte.

Dabei geht doch die Taufe auf den unmittelbaren Auftrag Jesu zurück ( Mt 28, 19 ).

Als grundlegendes Sakrament und als Voraussetzung für alle anderen Sakramente ist die Taufe so wichtig, daß im Notfall jeder Christ, ja sogar ein Nichtchrist, sie spenden kann. Er muß dabei lediglich die Absicht haben, das zu tun, was die Kirche tut, wenn sie tauft. Normalerweise spendet der Bischof, ein Priester oder ein Diakon das Sakrament der Taufe.

Die Taufe bezeichnet uns mit einem unauslöschlichen Siegel . Sie ist der Beginn eines neuen Lebens in Christus (Röm 14, 8): „Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören dem Herrn.“

Die Taufe nimmt uns hinein in Jesu Leiden und Sterben und befreit uns dadurch von der Erbsünde und allen persönlichen Sünden. Sie läßt uns auch mit Jesus Christus auferstehen zu einem Leben ohne Ende.

Die Taufe ist ein unverdientes Geschenk Gottes, der uns voraussetzungslos annimmt. Wir werden als seine Kinder in einen Freundeskreis, die Familie Gottes, aufgenommen. Dieser Freundeskreis wird uns nie – weder im Leben noch im Tod – allein lassen.

Getauft sein heißt also: meine persönliche Lebensgeschichte taucht ein in den Strom der Liebe Gottes.

So etwa formuliert es auch Claret de la Touche:
„Welch wunderbarer, heiliger Austausch findet da statt zwischen dem Schöpfer und dem treuen Geschöpf, zwischen Gott und Mensch! Es ist wie ein ununterbrochenes Herüber- und Hinüberfluten.“

Wer, wie Claret de la Touche, aus einer solchen Erfahrung lebt, wird sich auch heute als Getaufter einsetzen für das Reich der Unendlichen Liebe.

In welcher Haltung dieser Einsatz geschehen soll, beschreibt Claret de la Touche folgendermaßen:
„Dem lieben Gott macht es gewiß Freude, wenn er uns unter seiner Anregung mit Eifer und Treue arbeiten sieht, um sein Werk auf alle nur mögliche Weise zu fördern. Doch will er keine natürliche Geschäftigkeit, keine kopflose Überstürzung. Er ist zufrieden, wenn wir mit Ruhe vorangehen, ohne seine Stunde zu beschleunigen. Die von Gott bestimmte Stunde ist immer die beste.
Andererseits würde der gute Meister gewiß auch nicht zufrieden sein, wollten wir ganz untätig bleiben und in gewissem Sinn ihn zwingen, seine Stunde später anzusetzen, infolge unserer Schlaffheit und Trägheit, unseres Mangels an Gottvertrauen oder irgendeiner anderen Verschuldung unsererseits.
An sich liegt wenig daran, ob wir bei unserem Tod ein Werk vollendet haben, ob es uns gelungen ist oder nicht. Es genügt, daß wir mutig den Teil an Arbeit und Mühe auf uns genommen haben, der uns zugewiesen war.“

Etwas anderes kann es wohl auch heute nicht bedeuten, getauft zu sein…

Flaumfeder #3: Von der Form zum Inhalt?

Flaumfeder #1: Kirche sein in säkularer Welt

Mon, 07 Oct 2019 11:09:00 GMT

Am 1. Advent 2019 soll der Marsch auf dem Synodalen Weg beginnen. In seinem Brief an das pilgernde Volk Gottes in Deutschland (mit Datum vom Fest Peter und Paul 2019) betont Papst Franziskus: „Die Gemeinschaft mit dem heiligen und treuen Volk Gottes, dem Träger der Salbung, hält die Hoffnung und die Gewissheit am Leben, dass der Herr an unserer Seite wandelt und dass er es ist, der unsere Schritte stützt. Ein gesundes gemeinsames Auf-dem-Weg-Sein muss diese Überzeugung durchscheinen lassen in der Suche nach Mechanismen, durch die alle Stimmen, insbesondere die der Einfachen und Kleinen, Raum und Gehör finden.“

Dem Wunsch des Papstes möchte das Forum „Macht und Gewaltenteilung in der Kirche“ mit folgenden Eckpunkten für das Verfahrensstatut des Synodalen Weges entsprechen:

Zitat

Gleichberechtigung der Mitglieder des Volkes Gottes im Rahmen einer synodalen Versammlung,
deliberative Beratungsformen und entsprechende institutionelle Arbeitsweisen, die die ganze im Volk Gottes vorhandene Kompetenz nutzen,
plurale Beratungsformen, die von einer Kultur des offenen und kritischen Worts geprägt sind,
keine exklusiven Entscheidungskompetenzen in Form von Vetorechten für die Bischöfe bei der Abstimmung der Ergebnisse.

Zitatende (Stand: 10.9.2019)

Hoppla – diese päpstlichen und synodalen Vorgaben machen Claret de la Touche geradewegs zu einer exemplarischen „Einfachen und Kleinen“ und zu einer exzellenten Gesprächspartnerin bei „deliberativen und pluralen Beratungsformen“!

Einfachheit – darin ist Claret de la Touche eine Expertin. Voilà…
„Die Einfachheit, die Gott so sehr gefällt, besteht darin, daß man in allem nur ihn im Auge hat… Dazu braucht es eine große Wachsamkeit. Man muß treu und konsequent seine Pflicht tun aus Liebe; man muß darum viel Mut aufbringen und keine Furcht haben vor den Urteilen der Menschen.“

Kleinheit (und Armut) erfährt Claret de la Touche am eigenen Leib auf vielerlei Arten:
-    als Verbannte ist sie in der Fremde angewiesen auf die Aufnahme und Unterstützung von Wohltätern
-    in der Notunterkunft sind sie und die Mitschwestern existentiell bedroht durch verunreinigtes Trinkwasser
-    im neugründeten Ordenshaus herrscht drückende finanzielle Armut

Für deliberative (beratende, aber nicht abstimmungsberechtigte) und plurale (vielgestaltige) Beratungsformen bietet sich Claret de la Touche zudem in origineller Weise an: was könnte deliberativer und pluraler sein als der Beitrag einer „ehrwürdigen Dienerin Gottes“ aus der ecclesia triumphans !

Der besondere Auftrag von Claret de la Touche im Dienste der Unendlichen Liebe lautet: Erneuerung der Welt durch die Liebe – durch Vermittlung des Priestertums.

In ihren Schriften ( Büchlein von der Unendlichen Liebe; Herz Jesu und Priestertum ) hat sie ihre Einblicke in die Wesensunterschiede zwischen Tauf-Priestertum und Weihe-Priestertum niedergelegt. Diese Expertise wirkt wie ein Empfehlungsschreiben für das Forum „Priesterliche Lebensform“ des Synodalen Weges.

Legen wir Claret de la Touche also versuchsweise die erste Frage aus der Themen- und Fragensammlung dieses Forums (Stand: 10.9.2019) in Form eines „Interviews“ vor.

Forum:
„Was bedeutet es, als Kirche heute in einer zunehmend säkularen Gesellschaft, in der wir Christen jetzt schon in einer Minderheitssituation sind, zu leben und zu wirken?
Was heißt es, gemeinsam Kirche zu sein?“

Claret de la Touche:
„Jesus sagte: ´Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander`(Joh 13, 34).
Ist es nicht seltsam, daß er sich genötigt sah, durch ein förmliches Gebot uns zur Liebe zu verpflichten? Es ist doch so beglückend, die Schwestern und Brüder zu lieben! Das Menschenherz fühlt ein so unwiderstehliches Bedürfnis, sich anzuschließen, sich für andere einzusetzen und – was der Liebe ganz besonders eigen ist – sich zu schenken.
Der göttliche Meister hält es trotzdem nicht für überflüssig, sie noch ausdrücklich einzuschärfen und als ein stets neues Gebot sie zu fordern. Warum das? Doch wohl, weil er nur zu gut die so tief wurzelnde Selbstsucht kannte, welche die Sünde uns eingeimpft hat. Er weiß, wie viele der Liebe entgegengesetzte Leidenschaften in unserem kleinlichen Herzen wuchern. So sah er sich gezwungen, der so üppig wuchernden Selbstsucht immer wieder ein wirksames Heilmittel entgegenzusetzen: das Gebot der Liebe. Doch beachten wir es wohl, es ist nicht eine gewöhnliche Liebe, eine mittelmäßige Caritas, die er verlangt. Es ist nicht jene kaum genügende und alltägliche Liebe, die etwa darin besteht, unserem Nächsten nichts Böses zu wünschen und zu tun, ihm nur die allernotwendigsten Dienste anstandshalber zu leisten, nur eben die Beleidigungen zu verzeihen, die er uns vielleicht zugefügt hat. O nein, damit gibt er sich nicht zufrieden. Es muß eine ausnehmend tiefe Liebe sein, die zum Ausdruck kommt in einer durch und durch edlen Gesinnung, in wirklich herzlichen Umgangsformen, in selbstlosem Dienen. Es soll seine ganz lautere, selbstvergessene Liebe sein, die überall – wenn ich mich so ausdrücken darf – den Duft der Unendlichen Liebe verbreitet.“

Flaumfeder #2: Braucht die Taufe ein Update?

Post aus der Schweiz

Thu, 03 Oct 2019 13:25:17 GMT

Das Internet macht´s möglich: nur ein paar Klicks – und die deutschen Freunde von Bethanien sind bei den Bethanienfreunden im Oberwallis in der der Schweiz gelandet!

Beim Surfen machen wir bald eine freudige Entdeckung: In der Pfarrei des Geistlichen Leiters der Oberwalliser Bethanienfreunde findet die Eucharistische Anbetung am Donnerstag vor dem Herz-Jesu-Fest von 19 bis 20 Uhr statt. Das ist exakt die Zeit, in der die deutschen Freunde von Bethanien ihre Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag halten!

Wir nehmen diese glückliche Fügung zum Anlaß für eine persönliche Kontaktaufnahme und den Hinweis auf die Bethanien-Stunde.

Die Antwort-Mail aus der Schweiz enthält weitere gute und bestärkende Mitteilungen:

Liebe Freunde von Bethanien in Deutschland,
es hat mich sehr gefreut, von Ihnen zu hören! Vielen Dank für Ihre Mail. Ja, verbinden wir uns zunächst während der eucharistischen Anbetung - und vielleicht können daraus mehr Kontakte entstehen. Uns würde es jedenfalls freuen!
Wir haben im Oberwallis rund 100 Mitglieder und treffen uns zweimal jährlich: im Frühling zu einem Pilgergang (Pilgerfahrt mit hl. Messe und Anbetung) und im Herbst zu einem Einkehrtag.
Wir waren auch schon im Mutterkloster in Vische...
Bleiben wir miteinander verbunden - besonders im Gebet und auch darüber hinaus...

Die Verbundenheit in der Anbetungs-Gemeinschaft über Ländergrenzen hinweg – das ist ein Faden im „starken, weiten Band“, von dem Claret de la Touche immer wieder spricht im Hinblick auf das Werk der Unendlichen Liebe.

Friendly reminder: Bethanien-Stunde Oktober 2019

Sat, 28 Sep 2019 23:44:41 GMT

Was:
Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:
Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:
am 3. Oktober 2019 (1. Donnerstag im Monat) von 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:
- mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)
- mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:
mit dem Anbetungsvorschlag der Freunde von Bethanien (auf der Homepage unter „Save the date!“ über den Button „Bethanien-Stunde“ herunterladen, zweimal ausdrucken – einmal zum eigenen Mit-Anbeten, einmal zum Weitergeben…)

Wie weiter:
im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:
mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Und hier noch eine erfreuliche Ergänzung zum Gebet für Priester und Priesterberufungen, das gegen Ende der Bethanien-Stunde erfolgt:

Inzwischen wurden zwei neue Gebetsanliegen an die Freunde von Bethanien herangetragen. Wir beten also am Priester-Donnerstag – und (falls möglich) täglich – ausdrücklich für:

- die neuen Studenten im Paderborner Priesterseminar
- einen deutschen Seminaristen im Leopoldinum Heiligenkreuz

Die übrigen persönlichen Gebetspatenschaften bleiben natürlich weiterhin aktuell. Die Freunde von Bethanien freuen sich auf weitere Anfragen.

"Live fast, love hard, die young"

Sat, 28 Sep 2019 15:18:05 GMT

Claret de la Touche: höhere Tochter aus französischem Adel, Klosterfrau in einem beschaulichen Orden und das alles beim Übergang des verklemmten 19. Jahrhunderts in die Gründerzeit des frühen 20. Jahrhunderts – da drängt sich nicht unbedingt das Rock ´n Roller-Motto als Lebensbeschreibung auf. Dennoch beschreibt „Live fast, love hard, die young“ den Weg von Claret de la Touche ungewöhnlich treffend.

Trotz der zeitlichen Entfernung präsentiert sich der Weg von Claret de la Touche nämlich erstaunlich aktuell. Eine mögliche Erklärung für diese Aktualität liefert André Frossard : Claret „ist eine wirkliche Mystikerin, und wie diese alle spricht sie von Gott auf die entschiedenste Weise, die es gibt: aus Erfahrung.“

Folgen wir der Spur dieser Erfahrungen und entdecken wir, wohin sie Claret de la Touche führen.

Live fast: die Erfahrung der Rastlosigkeit

Bis zu ihrem Eintritt ins Kloster führt Claret de la Touche das abwechslungsreiche, glänzende Gesellschaftsleben einer jungen Frau aus gutem Hause. Theater, Feste, Tanzvergnügen, Reisen, Heiratsangebote – dazwischen ernsthafte Erschütterungen durch eine schwere Krankheit und eine aufrichtige, abrupt endende Liebesbeziehung zu einem jungen Offizier.

Dieses prall gefüllte Welt-Leben tauscht Claret de la Touche mit 22 Jahren gegen ein ebenfalls prall gefülltes Kloster-Leben. Statt Vergnügungen gehören ab jetzt Arbeit, gemeinsamen Gebetszeiten, regelmäßigen Exerzitien zu ihrem Alltag. Schon bald gesellen sich dazu intensive Erfahrungen der lebendigen Nähe Jesu im Wechsel mit quälenden Zweifeln und Versuchungen. Durchgehend bereitet ihr die von Geburt an geschwächte Konstitution vielfältige körperliche und seelische Beschwerden. Diese werden durch eine unerbittliche Ordensregel noch verschärft.

Claret de la Touche empfindet ihr Leben als Ordensfrau alles andere als beschaulich: „Alle Leiden des Körpers, des Herzens und der Seele sollten über mich kommen und mich mit ihren Wogen bedrängen.“ Gleichzeitig erfährt sie in diesem Sturm eine geheimnisvolle Kraft: „Die Unendliche Liebe sollte, wie ein Leuchtturm, mich zum Hafen geleiten.“

Den Mitschwestern bleibt das besondere Charisma von Claret de la Touche nicht verborgen. Nachdem sie noch im Noviziat als leichtlebige Komödiantin mißtrauisch beäugt wurde, macht sie als Profeß-Schwester rasch eine „Kloster-Karriere“: Assistentin der Novizenmeisterin, Leiterin des Noviziats, Oberin.

Die „Karriere“ von Claret de la Touche entwickelt sich unter dramatischen äußeren Umständen: Aufhebung des Klosters und Ausweisung des Ordens aus Frankreich, Suche nach einer Niederlassung in Italien, drei Übersiedlungen der Gemeinschaft in Oberitalien innerhalb von sechs Jahren, erneute Suche nach einer Niederlassung in Deutschland und in der Schweiz. Die Umstände zwingen Claret de la Touche zu beschwerlichen Reisen. Sieben Monate verbringt sie zudem in Rom, wo sie am 5.2.1914 Papst Pius X. in einer Privataudienz das Werk der Unendlichen Liebe vorstellen kann.

Nach der Rückkehr aus Rom eröffnet sich unerwartet die Möglichkeit der Niederlassung in Vische, im „Kleinen Haus“ (das Claret de la Touche bereits lange zuvor in einem inneren Bild geschaut hatte).

Die letzten Monate vor ihrem Tod sind geprägt durch die immer wieder durchkreuzten Versuche der Neugründung eines Ordens im Dienste der Unendlichen Liebe. Am 19.2.1914 wird endlich die Vollmacht zur Neugründung erteilt. Bereits im März werden in Rom Schritte gegen die Gründung unternommen; der Ausgang des Verfahrens ist ungewiß.

In dieser ungeklärten Situation stirbt Claret de la Touche am 14. Mai 1914 – verzehrt vom rastlosen und unermüdlichen Einsatz für das Werk der Unendlichen Liebe.

Love hard: die Erfahrung der Unendlichen Liebe

Das „schnelle Leben“ der Claret de la Touche ist randvoll gefüllt mit Liebe: zunächst mit der Liebe zur Welt, mit der Liebe zu einem Mann, schließlich mit der Liebe Gottes. Nur dieser Unendlichen Liebe gibt sich Claret de la Touche bedingungslos und vollkommen hin.

In ihrer Selbstbiographie faßt sie ihre Hingabe an die Unendliche Liebe zusammen: „Ich habe geglaubt an die Liebe, die tröstet, die stützt und beglückt. Ich habe geglaubt an die Liebe, die zerbricht, die zermalmt und entäußert.“

Ihre Begegnungen mit der Unendlichen Liebe schreibt sie auf Empfehlung ihrer geistlichen Begleiter auf. Das „Büchlein von der Unendlichen Liebe“ bleibt leider unvollendet. Es enthält kostbare Erfahrungen einer Frau mit gesundem Menschenverstand und mütterlichem Empfinden. Diese Frau steht als Führungsperson mit beiden Beinen auf der Erde und verweilt gleichzeitig als Beterin am Herzen Jesu. Sie läßt sich erfüllen von der Unendlichen Liebe und hat nur einen Wunsch: diese Fülle weiterzugeben.

Claret de la Touche erkennt immer tiefer, daß die Priester in einer besonderen Weise in dieses Strömen der Unendlichen Liebe aus dem Herzen Jesu eingebunden sind. Sie sind eine Erfindung der Unendlichen Liebe, berufen zum Dienst an den Menschen. Die Priester sollen die Unendliche Liebe aus dem Herzen Jesu empfangen und als „Kanäle der Unendlichen Liebe“ die Welt durch diese Liebe erneuern und erwärmen.

Diese Erfahrungen schreibt Claret de la Touche seit 1903 in einem Buch nieder: „Herz Jesu und Priestertum“. Die Veröffentlichung des Buches verzögert sich immer wieder. Der Erstdruck in italienischer Sprache erscheint erst 1919, die erste deutsche Ausgabe 1930. Das Buch wird in die meisten europäischen Sprachen übersetzt, einschließlich Polnisch und Ukrainisch. Außerdem existieren chinesische, arabische, armenische, Übersetzungen.

Claret de la Touche selbst nennt das Buch immer nur „sein Büchlein“: „Der göttliche Meister nimmt sich wirklich selbst des Büchleins an, und dies mit Recht: Er ist ja dessen Urheber.“

Die young: die Erfahrung des Weizenkorns

In der Rock ´n Roll-Szene scheint ein früher Tod nicht unüblich. Zum „Club 27“ zählen u. a. Janis Joplin, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Brian Jones, Kurt Cobain, Amy Winehouse. Sie alle starben sehr jung, mit 27 Jahren. Was diese jung Verstorbenen eint: das frühe tödliche Ende einer steilen Karriere scheint eine Garantie für „Unsterblichkeit“. Die Mitglieder im „Club 27“ wurden zu Legenden.

Auch Claret de la Touche stirbt relativ jung (mit 47 Jahren). Auch sie durchläuft eine steile „Karriere“. Es ist jedoch eine spirituelle „Karriere“, ein mystischer Weg des Schauens und Opferns.

Claret de la Touche stirbt zudem an einer kritischen Kreuzung dieses Weges: die praktische Konsequenz ihrer Erfahrungen, die Gründung im Dienste der Unendlichen Liebe, ist erst drei Monate alt und bereits durch die Interventionen von Gegnern extrem gefährdet.

Nach ihrem Tod glauben sich die Gegner ermächtigt, das Sterben von Claret de la Touche als ein sicheres Zeichen zu deuten, daß die Gründung nicht gottgefällig sei. Vier Jahre lang gefährden immer neue Anfeindungen das Fortbestehen der Gründung. Erst 1918 wird das Kloster „Bethanien vom Heiligsten Herzen“ in Vische endgültig bestätigt.

Bis heute hat sich das durch Claret de la Touche angestoßene Werk der Unendlichen Liebe in vier Gliederungen entfaltet:

1. Das Kloster „Bethanien vom Heiligsten Herzen“ in Vische (mit kleinen Niederlassungen in Italien, Argentinien, Kolumbien) ist die Wurzel, die Nahrung im Verborgenen sammelt und alles ernährt.

2. Der „Priesterbund der Freunde des heiligsten Herzens Jesu“ ist der Stamm, der alles hält und trägt und auf den alles hinzielt.

3. Die „Missionarinnen der Unendlichen Liebe“ (ein Säkularinstitut mit Gruppen in Italien, Polen, Slowenien, Schweiz, Argentinien, Kolumbien, Madagaskar, Togo) und

4. die „Freunde von Bethanien“ (eine Bewegung rund um die Welt) empfangen als Zweige Leben und Antrieb aus dem Stamm – geben ihrerseits dem Stamm wichtige Hilfe, wie Sauerstoff, zurück.

Der Tod hat Claret de la Touche nicht im weltlichen Sinne „unsterblich“ gemacht. Er verweist vielmehr auf das Geheimnis vom Weizenkorn, das sterben muß um reiche Frucht zu bringen.

"Live fast, love hard, die young" (English version)

Fri, 27 Sep 2019 16:17:54 GMT

Claret de la Touche: higher daughter of a French noble family, nun in a contemplative order and all this during the transition from the prude 19th century to the early 20th century - the rock ´n roller motto does not necessarily come to mind as a description of her life. Nevertheless, "Live fast, love hard, die young" describes Claret de la Touche's path unusually well.

Despite the distance in time, Claret de la Touche's path is surprisingly topical. One possible explanation for this topicality is provided by André Frossard: Claret "is a real mystic, and like all of them she speaks of God in the most decisive way there is: from experience".

Let us follow the trail of these experiences and discover where they lead Claret de la Touche.

Live fast: the experience of restlessness

Claret de la Touche leads the varied, brilliant social life of a young woman from a prosporous family until she enters the monastery. Theatre, parties, dancing, travelling, marriage offers - in between serious upheavals caused by a serious illness and a sincere, abruptly ending love affair with a young officer.

Claret de la Touche, 22 years old, exchanges this full world life for another full monastic life. Instead of amusements, work, common prayer times and regular retreats are now part of her daily life. Soon they are joined by intensive experiences of the living closeness of Jesus, alternating with agonizing doubts and temptations. Her constitution, which was weakened from birth, caused her many physical and mental burdens throughout. These are aggravated by a relentless rule of the order.

Claret de la Touche finds her life as a religious anything but contemplative: "All sufferings of the body, the heart and the soul should come upon me and oppress me with their waves". At the same time she experiences a mysterious force in this storm: "Infinite Love should, like a lighthouse, lead me to the port".

The special charisma of Claret de la Touche does not remain hidden from the sisters. After she had been suspiciously regarded in the novitiate as a light-hearted comedian, she quickly makes a "monastic career" after the vows: assistant to the novice master, director of the novitiate, superior.

Claret de la Touche's "career" develops under dramatic external circumstances: The monastery is abolished and the order is expelled from France, a settlement is sought in Italy, the community moves three times in the region of Northern Italy within six years, and a new settlement is sought in Germany and Switzerland. The circumstances forces Claret de la Touche to make arduous journeys. She also spends seven months in Rome, where she presents the Work of Infinite Love to Pope Pius X in a private audience on February 5, 1914.

After her return from Rome, she unexpectedly has the opportunity to settle in Vische, in the "Small House" (which Claret de la Touche had already seen in an inner picture long before).

The last months before her death are marked by the repeated attempts to found a new order in the Service of God, Infinite Love. On February 19, 1914 the authority to found a new order is finally granted. Already in March 1914 in Rome steps are taken against the foundation; the outcome of the proceedings is uncertain.

In this unresolved situation, Claret de la Touche dies on May 14, 1914 - consumed by a restless and tireless commitment to the Work of Infinite Love.

Love hard: the experience of Infinite Love

The "fast life" of Claret de la Touche is filled to the brim with love: first with love for the world, with love for a man, and finally with the love of God. Claret de la Touche only sacrifices herself unconditionally and completely to this Infinite Love.

In her self-biography she summarizes her devotion to Infinite Love: "I believed in love that comforts, supports and delights. I believed in love that breaks, that crushes and empties".

She writes down her encounters with Infinite Love on the recommendation of her spiritual companions. The "Booklet of Infinite Love" unfortunately remains unfinished. It contains precious experiences of a woman with common sense and maternal feelings. This woman stands with both feet on the ground as a leader and at the same time remains in the Heart of Jesus as a praying woman. She lets herself be filled by Infinite Love and has only one desire: to transmit this fullness.

Claret de la Touche is increasingly aware that priests are involved in a special way in this flow of Infinite Love from the Heart of Jesus. They are an invention of Infinite Love, called to serve man. Priests should receive Infinite Love from the Heart of Jesus and, as "channels of Infinite Love", should renew and warm the world through this love.

Claret de la Touche has been writing down these experiences since 1903 in a book: "The Sacred Heart and the Priesthood". The publication of the book is always delayed. The first Italian edition is published in 1919, the first German edition in 1930. The book is translated into most European languages, including Polish and Ukrainian. There are also Chinese, Arabic, and Armenian translations.

Claret de la Touche herself always calls the book only "his booklet": "The divine master really takes care of himself of the booklet, and rightly so: he is its author".

Die young: the experience of the wheat grain

In the rock ´n roll scene an early death doesn't seem uncommon. “27 Club" includes Janis Joplin, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Brian Jones, Kurt Cobain, Amy Winehouse and others. They all died very young, at the age of 27. What unites these young deceased: the early deadly end of a steep career seems a guarantee of "immortality". The members of "Club 27" became legends.

Claret de la Touche also dies relatively young (at the age of 47). She also goes through a steep "career". However, it is a spiritual "career", a mystical way of becoming aware and sacrificing.

Claret de la Touche also dies at a critical crossroads of this path: the practical consequence of her experiences, the foundation in the Service of Infinite Love, is only three months old and already extremely endangered by the interventions of opponents.

After her death, the opponents believe themselves empowered to interpret the death of Claret de la Touche as a sure sign that the foundation was not pleasing to God. For four years, the continued existence of the foundation is threatened by new hostilities. It was not until 1918 that the monastery "Bethany of the Sacred Heart" in Vische is finally confirmed.

To this day, the Work of Infinite Love, initiated by Claret de la Touche, has unfolded in four divisions:

The monastery "Bethany of the Sacred Heart" in Vische (with small settlements in Italy, Argentina, and Colombia) is the root that collects nourishment in secret and nourishes everything.

The "Union of Priests Friends of the Sacred Heart" is the tribe that holds and sustains everything and to whom everything is directed.

The "Missionaries of Infinite Love" (a secular institute with groups in Italy, Poland, Slovenia, Switzerland, Argentina, Colombia, Madagascar, Togo and Togo) and

the "Friends of Bethany" (a movement around the world); they both receive as branches life and drive from the tribe – and in turn give back to the tribe important help, like oxygen.

Death has not made Claret de la Touche "immortal" in the worldly sense. Rather, it refers to the mystery of the wheat grain, which must die in order to bear rich fruit.

Credits for translation to DeepL

Fact sheet: Freunde von Bethanien

Sat, 21 Sep 2019 20:00:53 GMT

Wer sind die Freunde von Bethanien?

•    Die Freunde von Bethanien sind eine noch recht junge Bewegung von Christen. Erstmals öffentlich erwähnt wurden einige Freunde von Bethanien bereits 1924 (knapp zehn Jahre nach dem Tod von Claret de la Touche, die ausdrücklich die Unterstützung von Laien für das Werk der Unendlichen Liebe wünschte). Die Anerkennung der Freunde von Bethanien als geistliche Bewegung erfolgte 1984 durch Luigi Bettazzi, Bischof von Ivrea/Italien.

•    Die Freunde von Bethanien lassen sich von dem besonderen Band der treuen Freundschaft inspirieren, das Maria, Martha und Lazarus mit Jesus vereint hat.

•    Die Freunde von Bethanien leben ihre besondere Berufung innerhalb der Kirche, indem sie:
ihr Leben der Unendlichen Liebe Gottes weihen, nach der Botschaft des Apostels Johannes: "Gott ist Liebe" (1. Joh 4,16);
in besonderer Weise für die Heiligung der Priester beten und opfern. Ihr Anliegen ist die Verbreitung des Werkes der   Unendlichen Liebe in der Welt, besonders durch die Vermittlung der Priester.

•    Die Freunde von Bethanien orientieren sich an der Mission und den Schriften von Claret de la Touche ( Mehr zu Claret de la Touche folgt in einem der nächsten blog posts.)

•    Freunde von Bethanien gibt es überall auf der Welt. Unsere deutsche Website erhält Aufrufe aus 18 Ländern rund um den Globus. Die meisten Aufrufe kommen aus Deutschland, Schweiz, Italien, Österreich, USA, Brasilien, Indonesien. Dort – sowie in Irland , Kolumbien, Argentinien und in einigen afrikanischen und asiatischen Staaten – gibt es nachweislich Freunde von Bethanien.

•    Die Zentrale des Werkes der Unendlichen Liebe ist das Mutterhaus der Schwestern von Bethanien des Heiligsten Herzens in Vische/Italien.

Wie wird man ein Freund oder eine Freundin von Bethanien?

•    Die Teilnahme an der Bewegung erfordert keine spezifischen äußeren Werke. Wer sich der Unendlichen Liebe verbunden weiß und sein Leben in ihren Dienst stellen will, kann sich den Freunden von Bethanien anschließen.

•    Der Beitritt zum Werk der Unendlichen Liebe erfolgt für alle, wie im Nachwort des Büchleins "Im Dienste der Unendlichen Liebe" beschrieben: nach einer angemessenen Zeit der Reflexion durch den still und persönlich abgelegten Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe , den Claret de la Touche verfaßt hat.

•    Die Freunde von Bethanien beten dieses Hingabegebet zudem möglichst täglich, um ihre Verbundenheit mit dem Werk der Unendlichen Liebe zu erneuern und zu bekräftigen.

•    Die Bewegung ist offen für alle Laien jeden Alters und jedes Familienstandes sowie für nicht ordinierte Ordensleute beiderlei Geschlechts.

•    Im Sinne von Claret de la Touche kennt das Werk der Unendlichen Liebe nur ein Mindestmaß an Organisation, denn:

"Nichts widerspricht so sehr dem Geist Gottes als die Überschätzung und übertriebene Anwendung menschlicher Mittel. Die Werke Gottes werden nur aufgebaut auf dem Fundament der Einfachheit, Kleinheit und Demut".

•    Die Freunde von Bethanien versuchen, dem verborgenen Charakter des Werkes gemäß, als Einzelne ein stilles Leben des Gebetes und Opfers zu führen – in der Regel ohne die für geistliche Gemeinschaften üblichen Treffen oder sonstigen Aktivitäten.

•    Claret de la Touche wollte ausdrücklich keine neue geistliche Gemeinschaft gründen, sondern ein weltumspannendes Netz knüpfen, bei dem jeder in seiner geistlichen Heimat verankert bleibt.

•    Auf diese Weise belebt und unterstützt der Dienst der Freunde von Bethanien die besondere Spiritualität aller anderen Institute und Vereinigungen.

Welche Aufgaben haben die Freunde von Bethanien?

Die grundlegende Verpflichtung der Freunde von Bethanien besteht darin, im Dienste der Unendlichen Liebe zu leben.

•    Die Freunde von Bethanien meditieren über die Wahrheiten des Glaubens und der Botschaft "Gott ist Liebe", indem sie aus der Heiligen Schrift, dem Lehramt der Kirche und den Schriften von Claret de la Touche schöpfen.

•    Sie verbreiten nach außen Gelassenheit, Freude und vertrauensvolle Hingabe an die Unendliche Liebe, besonders in Momenten der Prüfung und des Leidens.

•    Sie erneuern häufig (wenn möglich täglich) den Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe.

•    Sie vertiefen die Spiritualität des Priestertums der Laien und machen diese durch ihre Hingabe an das Priestertum Christi bekannt.

•    Sie fördern die Achtung und den Respekt vor den Priestern.

Wenn möglich, erfüllen die Freunde von Bethanien noch folgende Aufträge:

•    Sie bieten die eigene Zusammenarbeit mit dem Werk des Priesters an im Apostolat und in den Diensten für die Kirche (und ggf. für das häusliche Leben des Priesters).

•    Sie besuchen alte, kranke und einsame Priester und unterstützen diese.

•    Last but not least: Die Freunde von Bethanien fördern Initiativen des Gebets und der Belebung der Priesterberufungen (z. B. Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag) .

Fact sheet: Friends of Bethany (English version)

Sat, 21 Sep 2019 14:33:33 GMT

Who are the Friends of Bethany?

•    The Friends of Bethany are a young movement of Christians. Some Friends of Bethany were first publicly mentioned in 1924 (almost ten years after the death of Claret de la Touche, who expressly wanted the support of lay people for the Work of Infinite Love). The recognition of the Friends of Bethany as a spiritual movement took place in 1984 by Luigi Bettazzi, Bishop of Ivrea/Italy.

•    The Friends of Bethany are inspired by the special bond of faithful friendship that unites Mary, Martha and Lazarus with Jesus.

•    The Friends of Bethany live their particular vocation within the Church by consecrating their lives to the Infinite Love of God, according to the message of the Apostle John: "God is Love" (1 Jn 4:16); they pray and sacrifice in a special way for the sanctification of priests. Their intention is to spread the work of Infinite Love in the world, especially through the mediation of priests.

•    The Friends of Bethany follow the mission and writings of Claret de la Touche (more on Claret de la Touche will follow in one of the next blog posts).

•    There are Friends of Bethany all over the world. Our German website receives hits from 18 countries around the globe. Most of the hits come from Germany, Switzerland, Italy, Austria, USA, Brazil, and Indonesia. There - as well as in Ireland , Colombia, Argentina and in some African and Asian countries – Friends of Bethany live demonstrably.

•    The headquarters of the Work of Infinite Love is the Motherhouse of the ers of Bethany Sistof the Sacred Heart in Vische/Italy.

How do you become a Friend of Bethany?

•    Participation in the Movement does not require specific external works. Anyone who knows that he is united to Infinite Love and wants to put his life at its service can join the Friends of Bethany.

•    Joining the Work of Infinite Love is for all, as described in the epilogue of the booklet "The Love and Service of God, Infinite Love" : after an appropriate period of reflection through the silent and personal Act of Adoration and Devotion to God, Infinite Love written by Claret de la Touche.

•    The Friends of Bethany pray this act of devotion daily if possible in order to renew and affirm their attachment to the Work of Infinite Love.

•    The Movement is open to all lay people of every age and constitution, as well as to non-ordained religious of both sexes.

•    In the sense of Claret de la Touche, the Work of Infinite Love knows only a minimum of organization, for:

"Nothing is so contrary to the Spirit of God as the overestimation and exaggerated use of human means. The works of God are only built on the foundation of simplicity, smallness and humility".

•    The Friends of Bethany try to live a quiet life of prayer and sacrifice as individuals, according to the hidden character of the Work, usually without the meetings or other activities customary for spiritual communities.

•    Claret de la Touche expressly did not want to establish a new spiritual community, but rather to create a global network in which each person remains anchored in his or her spiritual homeland.

•    In this way, the ministry of the Friends of Bethany animates and supports the special spirituality of all other institutes and associations.

What are the tasks of the Friends of Bethany?

The fundamental commitment of the Friends of Bethany is to live in the service of Infinite Love.

•    The Friends of Bethany meditate on the truths of faith and the message "God is Love", drawing on Holy Scripture, the Magisterium of the Church and the writings of Claret de la Touche.

•    They spread to the outside world serenity, joy and trusting devotion to Infinite Love, especially in moments of temptation and suffering.

•    They frequently (daily if possible) renew the Act of Adoration and Devotion to Infinite Love.

•    They deepen the spirituality of the lay priesthood and make it known through their devotion to the priesthood of Christ.

•    They promote respect and esteem for priests.

And if possible:

•    The Friends of Bethany offer their own collaboration with the work of the priest in the apostolate and in the ministries for the Church (and, if necessary, for the domestic life of the priest).

•    They visit and support old, sick and lonely priests.

•    They promote initiatives of prayer and the animation of priestly vocations (e.g. Bethany Hour on Priest's Thursday ).

Credits for translation to DeepL

Bethanien-Stunde vor Ort – wer sucht, der findet noch mehr!

Wed, 18 Sep 2019 21:12:39 GMT

Wie bereits im vorletzten Blogpost beschrieben, gibt es erstaunlich viele Möglichkeiten, sich für die Bethanien-Stunde einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort anzuschließen. Die Kunst besteht nur darin, eine passende Gebets-Gemeinschaft zu finden.

Seit kurzem wird diese Suche auf digitalem Wege erheblich erleichtert durch eine klug konzipierte Online-Plattform: www.gocath.org

Hier ein paar Informationen aus der Selbstauskunft des GOCATH-Teams:

„GOCATH ist eine Online-Plattform für katholische Veranstaltungen, die den Glauben oder die Gemeinschaft untereinander fördern. Dazu wird das Veranstaltungsangebot verschiedener Gemeinschaften und diözesaner Einrichtungen zusammengetragen und graphisch aufbereitet…
GOCATH zielt daher darauf ab, junge Katholiken mittels der Online-Plattform über katholische Veranstaltungen im gewünschten geographischen Umkreis zu informieren. Gleichzeitig soll Gemeinschaften und Gruppierungen die Möglichkeit gegeben werden, ihre Veranstaltungen zu bewerben und so junge Christen für ihr Angebot zu gewinnen.
Dadurch soll der Glauben gefördert und die Gemeinschaft untereinander gestärkt werden!“

Eine geniale Idee! Auch mit Blick auf den speziellen Auftrag der Freunde von Bethanien – im Dienste der Unendlichen Liebe zu beten und zu opfern für Priester und Priesterberufungen.

An dieser Stelle noch einmal der Hinweis von Claret de la Touche, daß das Werk der Unendlichen Liebe „kein neues Werk sein soll, das zu den anderen zahlreichen schon bestehenden Werken hinzukommt, sondern vielmehr ein weites Band, das alle anderen Werke zusammenschließt…“

Es ist heute dank Internet einfach und unkompliziert möglich, sich im Sinne von Claret de la Touche einer Anbetungs-Gemeinschaft anzuschließen, die sich ebenfalls dem Auftrag Jesu verbunden fühlt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.“ (Matthäus 9,38)

Besucht man den Internetauftritt von GOCATH, so findet man erfreulich viele lokale Angebote zu Gebetskreisen, Eucharistischer Anbetung, Holy Hour… Wie bei der Veranstaltungsübersicht auf der Website von „Christus in die Mitte“ gibt es auch auf GOCATH zahlreiche Links auf Orte mit Anbetung am ersten Donnerstag im Monat.

Für die Bethanien-Stunde am kommenden Priester-Donnerstag (3.10.2019) können sich Mit-Anbeter in Deutschland und Österreich beispielsweise den folgenden Anbetungs-Gemeinschaften anschließen:

Stuttgart/D: https://www.gg-immanuel.de/events-mehr/

Regensburg/D: https://www.jugend2000.org/event/anbetung

Landshut/D: https://www.jugend2000.org/event/eucharistische-anbetung-in-landshut

Marienthal/D: http://wallfahrtskirche-marienthal.de/termine/gottesdienste/

Bregenz/A: http://www.daswerk-fso.org/blog/monatlicher-gebetsabend-um-geistliche-berufungen-im-kloster-thalbach

Innsbruck/A: https://loretto.at/portfolio/tirol/

Das sind nur ein paar der bisher auf der Online-Plattform eingetragenen Angebote – es werden vermutlich im Laufe der Zeit weitere folgen, verteilt über Deutschland, Österreich, Schweiz. Einfach mal auf www.gocath.org das Datum des ersten Donnerstags im Monat eingeben und aus den Suchergebnissen die passende Möglichkeit zur Mit-Anbetug vor Ort auswählen.

Die Freunde von Bethanien werden regelmäßig weitere Möglichkeiten zur Mit-Anbetung für die Bethanien-Stunde am Priester-Donnerstag erkunden und im Blog vorstellen.

Friendly reminder: Bethanien-Stunde

Wed, 04 Sep 2019 06:28:29 GMT

Was:

Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag

Wozu:

Anbetungsstunde für Priester und Priesterberufungen

Wann:

Jeweils am ersten Donnerstag im Monat, 19.00 bis 20.00 Uhr (falls möglich, ansonsten zu einer anderen Uhrzeit)

Wo:

- mit einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort (IRL)

- mit einer virtuellen Anbetungs-Gemeinschaft (online)

Wie:

Wie weiter:

im Alltag durch Gebet und Handeln die Bethanien-Atmosphäre verbreiten, um Priester und Priesterberufungen zu unterstützen und zu fördern.

Mit wem:

mit Jesus, der uns aufträgt: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden“ (Matthäus 9,38)

Und hier noch ein erfreulicher Nachtrag zum Blogpost „Bethanien-Stunde vor Ort – wer suchet, der findet“

Das Team von „Christus in die Mitte“ hat uns eine Mail geschickt mit folgenden Hinweisen:

„... Anbetungszeiten gibts im Bistums Aachen übrigens noch ein paar mehr:
https://www.christus-in-die-mitte.de/eucharistie/

Und auch am Priesterdonnerstag findet mehr statt, als auf der Seite der Berufungspastoral steht; hier zum Beispiel: https://www.st-gertrud.info/pfarrbrief.html

Vielen Dank für die Anregung, nochmal gezielt nach Gebets-/ Anbetungszeiten auf die Suche zu gehen! Wir werden jedenfalls alle Termine ergänzen, die wir finden können, und haben auch schon einen Link zu Eurer Seite eingerichtet https://www.christus-in-die-mitte.de/links/

Sehr gern weisen wir auch in einem der nächsten Blogbeiträge auf die Betanien-Stunde hin..."

Dankeschön für die Ergänzungen und die Vernetzung. Die Freunde von Bethanien freuen sich über weitere Rückmeldungen.

Bethanien-Stunde vor Ort - wer suchet, der findet

Mon, 02 Sep 2019 11:49:27 GMT

Wer sich für die Bethanien-Stunde einer Anbetungs-Gemeinschaft vor Ort anschließen möchte, kann dazu verschiedene Wege wählen. Im Blogpost „Anbetung am Priesterdonnnerstag – einfach mal nachfragen!“ findet man Informationen und Links zu den Angeboten der Berufungspastoral in den Bistümern.

Im heutigen Blogpost soll noch ein alternativer Weg beschritten werden. Die Freunde von Bethanien googeln dazu im Internet die Suchbegriffe „Anbetung & Berufung & den jeweiligen Bistumsnamen“.

Den Anfang macht – alphabetisch durch das Doppel-A vorgegeben – das Bistum Aachen. Siehe da: Die Suchmaschine verweist für die eingegebenen Begriffe auf die Website der Initiative „Christus in die Mitte“. Dort stößt man auf eine Liste mit regelmäßigen Veranstaltungen – geordnet nach den Wochentagen. Besonders erfreuliches Ergebnis: es wird an einigen Orten speziell am Priesterdonnerstag für Berufungen gebetet.

Der Screenshot mit einigen regelmäßigen Gebetsterminen am Donnerstagabend auf der Internetseite von „Christus in die Mitte“ befindet sich am Ende dieses Blogposts.

Wer also für eine Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag eine Möglichkeit im Bistum Aachen sucht und in der Nähe der aufgeführten Kirchen oder Klöster wohnt, findet dort Mit-Anbeter.

Eines der aufgeführten Angebote nehmen die Freunde von Bethanien heute genauer in den Blick. Es paßt für die Mit-Anbetung im Sinne der Bethanien-Stunde möglicherweise besonders gut: die Gebetsgemeinschaft Kloster Steinfeld .

Weshalb gerade diese Gemeinschaft sich für die Mit-Anbetung im Sinne der Bethanien-Stunde anbietet, kann man auf der verlinkten Internetseite nachlesen. Hier steht unter anderem: „Außerdem wird jeden 1. Donnerstag im Monat, am Priesterdonnerstag, wiederum nach der Abendmesse eine Eucharistische Viertelstunde im gleichen Anliegen gebetet. Die Gebetsgemeinschaft möchte sich gern mit anderen Initiativen vernetzen, denn es ist gut zu wissen, dass wir nicht alleine sind.“

Claret de la Touche betont immer wieder, daß das Werk der Unendlichen Liebe „kein neues Werk sein soll, das zu den anderen zahlreichen schon bestehenden Werken hinzukommt, sondern vielmehr ein weites Band, das alle anderen Werke zusammenschließt…“ Wie schön, daß sich die Freunde von Bethanien heute – dank Internet einfach und unkompliziert – Mit-Anbetern anschließen können, die sich ebenfalls dem Auftrag Jesu verbunden fühlen: „Bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden.“ (Matthäus 9,38)

Ob nun die Gebetsgemeinschaft Kloster Steinfeld oder eine andere Gruppe – es gibt offensichtlich mehr Möglichkeiten zur Anbetung im Sinne der Bethanien-Stunde als vermutet. Die Freunde von Bethanien werden nach und nach weitere Wege erkunden und im Blog vorstellen.

Hier noch der angekündigte Screenshot:

Anbetung am Priesterdonnerstag - einfach mal nachfragen!

Thu, 29 Aug 2019 14:55:40 GMT

Es gibt insgesamt 27 römisch-katholische Diözesen in Deutschland. Die meisten von ihnen haben hippe Internetauftritte zum Thema Berufungspastoral.

Wenn man nach Gebetstermine für geistliche Berufungen sucht, wird man leider nur nach gründlicher Recherche oder überhaupt nicht fündig.

Die Freunde von Bethanien haben nachgeforscht, wo sich interessierte Mit-Anbeter bei der Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag vor Ort oder wohnortnah in den jeweiligen Bistümern einfinden könnten. Die Ausbeute war bescheiden, aber immerhin war die Suche nicht ganz umsonst.

Über den Button "Möglichkeiten zum Mit-Anbeten" auf der Homepage unserer Website finden Sie Links mit den Angeboten unter den jeweiligen Bistumsnamen. Wo wir nicht fündig geworden sind, ist ein Kontakt zum Team für Berufungspastoral im jeweiligen Bistum verlinkt.

Vielleicht einfach mal anmailen oder beim Team anrufen und um Veröffentlichung von Gebetsterminen für geistliche Berufungen auf der betreffenden Website bitten.

Dann kann´s losgehen für die Mit-Anbeter bei der Bethanien-Stunde am Priesterdonnerstag!

Komplexe Herzensbildung für komplexe Pastorale Räume

Wed, 28 Aug 2019 05:57:19 GMT

Verantwortlich zu sein für einen Pastoralen Raum, bestehend aus etwa zehn bis zwanzig ehemaligen Pfarrgemeinden, das ist mehr als ein nine to five job. Dafür braucht ein Priester heute Leitungs- und Management-Qualitäten, soziale und emotionale Kompetenz, eine unverwüstliche Konstitution und eine unerschöpfliche Frustrationstoleranz. In zwei Worten: komplexe Fähigkeiten.

Was man als Priester für die Komplexität in den Pastoralen Räumen scheinbar nicht braucht, ist komplexe Herzensbildung.

Zu dieser komplexen Herzensbildung zählt Claret de la Touche acht priesterliche Tugenden. Möglicherweise erweist sich dieses Portfolio aus ihrem Buch „Herz Jesu und Priestertum“ gerade für Priester in Pastoralen Räumen als überaus hilfreich.

Wie sehen die acht Fähigkeiten aus, in denen der Priester seinem Vorbild Jesus nacheifern soll?

Ziemlich unspektakulär, doch erprobt und bewährt im Laufe von 2000 Jahren. Hier ist die Checkliste:

-    Gebet: die ständige Verbindung mit der Quelle alles Guten
-    Hingabe: als Brot für die Menschen mit Jesus in der Eucharistie
-    Eifer: für die Ehre Gottes und für das Heil der Menschen
-    Milde: das feine, zarte, geheimnisvolle Netz, das der Menschenfischer auswirft
-    Demut: der Mut zum Dienst, der sich ebenso sehr freut über den glücklichen Erfolg der anderen wie über den eigenen
-    Reinheit: in Gedanken, Worten und Werken
-    Barmherzigkeit: im Lossprechen und Verzeihen
-    Liebe: zu Gott, zu Maria, zur Kirche, zu den Menschen – Das Herz des Priesters empfängt die Unendliche Liebe und teilt sie aus an die Menschen

Auch diese von Claret de la Touche beschriebenen priesterlichen Tugenden lassen sich nicht in einem nine to five job verwirklichen. Aber sie bilden in der Komplexität der Pastoralen Räume ein Gegengewicht gegen Verweltlichung, Banalisierung und burnout. Sie können zu einer tieferen Erfüllung und Freude im priesterlichen Alltag führen.

Übrigens: Am besten gedeihen die priesterlichen Tugenden in einem Klima des gegenseitigen Vertrauens und der wechselseitigen Wertschätzung – kurzum: in einer Bethanien-Atmosphäre.

Imagine

Tue, 27 Aug 2019 09:46:18 GMT

„Imagine“ – ein immergrüner Ohrwurm aus dem letzten Jahrhundert. Er beschwört eine Welt ohne Gott, aber voller Harmonie.

„Imagine there´s no heaven
It´s easy if you try…
Imagine all the people living life in peace…”

John Lennon, der Schöpfer dieses Songs, starb – ziemlich unharmonisch – durch die Revolverkugeln eines Attentäters. Das ist erschütternd und macht traurig. John Lennons „Imagine“ überlebte. Und das ist gut so, denn die Vorstellungskraft ist ein wirkmächtiges Instrument.

Wie wäre es beispielsweise, das „Imagine“ angesichts des Priestermangels für die Ausbreitung der Bethanien-Atmosphäre einzusetzen? Statt Priester mit Hinweis auf die Mißbrauchskrise unter Pauschalverdacht zu stellen, einfach mal die Vorstellungskraft bemühen:

„Imagine holy priests living for the poor…”

Ja, stell´ Dir das vor – „It´s easy if you try”!

Claret de la Touche entwirft in ihrem Buch „Herz Jesu und Priestertum“ ein solches faszinierendes Priesterbild. Sie benutzt die Sprache ihrer Zeit, doch sie berührt mit ihren Worten das zeitlose Geheimnis des Priestertums.

In ihrer Vorstellung ist der Priester eine Erfindung der Liebe des Herzens Jesu zu den Menschen. Um der Menschen willen ist der Priester ein Bevorzugter des Herrn, ein zweiter Christus. An Jesu Stelle soll der Priester unter den Menschen und für sie leben und wirken.

Konkret beschreibt Claret de la Touche vier Aufgaben, die Jesus dem Priester anvertraut, um die vierfache Not des Menschen zu lindern:

-   Der Mensch ist im tiefsten suchend und fragend – der Priester sucht und fragt mit ihm und stellt ihm Jesus vor: als Weg, Wahrheit und Leben.

-   Der Mensch versagt und sündigt immer wieder – der Priester sichert Vergebung zu, spricht los und gibt neue Kraft und Hilfe.

-   Der Mensch ist unglücklich , er leidet unter Unrecht und Schicksalsschlägen – der Priester tröstet .

-   Der Mensch kann nicht leben ohne die Unendliche Liebe – der Priester vergegenwärtigt die Hingabe Jesu in jeder Eucharistiefeier und knüpft damit immer wieder neu das Band der Liebe zwischen dem Herzen Gottes und den Herzen der Menschen.

Was für ein Kontrastprogramm zum Dauerthema „Mißbrauchskrise“! Es ist keine kitschige Verklärung des Priesters, kein unterwürfiger Klerikalismus. Es ist eine Herausforderung und eine Zusage:

„Imagine holy priests living for the poor.”

Bethanien-Stunde für den Klimawandel

Mon, 26 Aug 2019 11:10:24 GMT

Die Schätze aus der Vorratskammer waren gehoben und hatten die Tradition der Priesterdonnerstage aufs Tablet gebracht. Jetzt fehlte nur noch eine Möglichkeit der zeitgemäßen Vernetzung dieser Tradition mit der Idee einer speziellen Anbetungsstunde, einer Bethanien-Stunde. Dabei ließen sich die Freunde von Bethanien leiten von dem Hinweis, den Claret de la Touche mit Blick auf das Werk der Unendlichen Liebe nicht müde wird zu betonen: „Ich habe das Werk ein universales Band der Liebe genannt, das an sich kein neues Werk sein soll, das zu den anderen zahlreichen schon bestehenden Werken hinzukommt, sondern vielmehr ein weites Band, das alle anderen Werke zusammenschließt…“

Das Rad mußte also nicht neu erfunden werden – der besondere Auftrag der Freunde von Bethanien für die Priester und Priesterberufungen mußte nur mit bereits bestehenden gleichgesinnten Initiativen verknüpft werden.

Und da wurden die Freunde von Bethanien reichlich fündig auf dem „digitalen Kontinent“ (Papst Benedikt XVI). Hier nur eine winzige Auswahl:

-    Gebet um Berufungen
-    Berufe der Kirche – Gebetstage
-    Zentrum für Berufungspastoral – Gebetstage

Es existiert also bereits eine erfreulich rege Gebets-Community für Priester und geistliche Berufungen.

Welchen Beitrag können die Freunde von Bethanien zu dieser Community leisten?

Der besondere Auftrag, den Claret de la Touche immer wieder beschreibt, erweist sich heute als ebenso originell wie dringlich:

- Priester unter Pauschalverdacht angesichts der Mißbrauchskrise
- Priester unter Streß angesichts der Komplexität in den Pastoralen Räumen

So beschreibt beispielsweise Andreas Kurte in einem Beitrag für katholisch.de die stärksten Belastungen für Priester im Deutschland des Jahres 2019.

Hinzuzufügen ist vielleicht noch :
- Priester in Beweisnot angesichts eines zunehmend säkularen Zeitgeistes

Diese Belastungen können gemildert werden, wenn sich ein Klimawandel einstellt und sich die Bethanien-Atmosphäre ausbereitet.

Die Bethanien-Atmosphäre ist ein Klima von Vertrauen, Wertschätzung, Umsorgen und Unterstützen. Eine solche Atmosphäre sollen die Freunde von Bethanien nach der Vorstellung von Claret de la Touche für Priester erbitten und im Alltag schaffen.

Wie kann ein Online-Angebot aussehen, das die Tradition der Priesterdonnerstage zur Verbreitung der Bethanien-Atmosphäre nutzt?

Manchmal ergeben sich Lösungen ganz unkompliziert – so auch bei den Bethanien-Tagen 2019... Und deshalb startet ab September 2019 unser Online-Angebot unter dem Motto: Bethanien-Stunde für den Klimawandel.

Hierzu schließen sich die Freunde von Bethanien mit ihrem Anliegen der bereits existierenden Anbetungs-Community „Adoration for vocations“ an. Für die einzelnen Mit-Anbeter bei der Bethanien-Stunde kann diese Vernetzung recht unterschiedlich aussehen:

- Teilnahme an einer Anbetung (z. B. Stunde der Barmherzigkeit) vor Ort (IRL) am Priesterdonnerstag
- Teilnahme an einer virtuellen Anbetung (z. B. Perpetual Adoration ) zuhause (online) am Priesterdonnerstag

Verbindende Elemente für die Mit-Anbeter bei der Bethanien-Stunde sind lediglich Uhrzeit und Gebetsimpulse:

- Als Uhrzeit sollte – falls irgend möglich – der frühe Abend des Priesterdonnerstags (19.00 bis 20.00 Uhr an jedem ersten Donnerstag des Monats) gewählt werden.

- Die Gebetsimpulse werden jeweils rechtzeitig auf der Homepage dieser Website unter „Bethanien-Stunde für den Klimawandel“ zum Download bereitgestellt. Sie sind im Sinne von Claret de la Touche formuliert und betonen ihr zentrales Anliegen: die Bethanien-Atmosphäre für Priester und Priesterberufungen.

Die Freunde von Bethanien hoffen auf engagierte Mit-Anbeter.

Schätze aus der Vorratskammer

Sun, 25 Aug 2019 16:24:39 GMT

Es hatten sich bereits einige Impulse während der Bethanien-Tage 2019 ergeben. Was noch fehlte, war ein alltagstaugliches Online-Angebot. Die Ideen dazu wurden konkret, als die Freunde von Bethanien „Altes und Neues aus der Vorratskammer“ hervorholten.

Altes aus der Vorratskammer: der Priesterdonnerstag

Hardcore-Katholiken dürfen die folgenden Zeilen getrost überspringen. Für alle anderen interessierten Leser nähern wir uns der Tradition der Priesterdonnerstage auf zwei Wegen.

Der erste Weg führt über die Heiligung der Wochentage.

In seiner Rede auf dem Areopag bekennt Paulus: „In ihm (d. h. in Gott) leben wir, bewegen wir uns und sind wir.“ In jedem Augenblick existieren wir also in der Gegenwart Gottes. Diese Wirklichkeit kann konkret erfahren werden, indem man die einzelnen Tage der Woche einer bestimmten Person oder einem bestimmten Geheimnis der Heilsgeschichte weiht.

1. Tag der Woche
First things first! Die Woche beginnt für einen Christen mit Gott. Der Sonntag ist also der Tag des Herrn: der Tag der Anbetung Gottes und der gemeinschaftlichen Feier (der Heiligen Messe).

2. Tag der Woche
Am Montag beginnt die Arbeitswoche. Weil alles Tun und Lassen eines Christen im Namen Jesu erfolgen soll, ist dieser Tag dem Namen Jesu geweiht.

3. Tag der Woche
Für den Alltag erbitten Christen den Schutz und Beistand des Himmels. Der Dienstag ist deshalb den Boten des Himmels, den Engeln und Schutzengeln, geweiht.

4. Tag der Woche
In der Mitte der Woche fühlen sich Christen einem Heiligen besonders verbunden, der als verläßlicher Arbeiter gewissenhaft und unaufdringlich seinen Dienst im Alltag verrichtet hat. Der Mittwoch ist dem Heiligen Josef geweiht, der auf Erden an der Seite Jesu und seiner Mutter Maria gelebt und Tag um Tag für sie gesorgt hat.

5. Tag der Woche
Am Vorabend eines Passahfestes (an einem Donnerstag des heutigen Kalenders) feierte Jesus das Letzte Abendmahl mit seinen Aposteln. Der Donnerstag jeder Woche ist deshalb der Einsetzung der Eucharistie geweiht.
Der Priester feiert die Eucharistie „in persona Christi“. Es ist also passend, an einem Donnerstag besonders für Priester und Priesterberufungen zu beten. Das geschieht am ersten Donnerstag im Monat, der deshalb Priesterdonnerstag heißt.

6. Tag der Woche
Am Rüsttag eines Passahfestes (an einem Freitag des heutigen Kalenders) litt und starb Jesus in Jerusalem. Jeder Freitag ist somit für Christen ein „kleiner Karfreitag“. Durch ein persönliches Opfer (Verzicht auf Fleisch, Medien, u. ä.), durch Werke der Nächstenliebe und durch Gebet wird der Freitag in besonderer Weise dem Leiden und Sterben Jesu geweiht.
Das Herz Jesu steht als Sinnbild für die Hingabe der Unendlichen Liebe an alle Menschen durch den Tod am Kreuz. Die Tradition des Herz-Jesu-Freitags (am ersten Freitag im Monat) greift dieses Sinnbild in besonderer Weise auf.

7. Tag der Woche
Der Samstag, der Sabbat der Juden, ist jener Tochter des Volkes Israel geweiht, die den Messias geboren hat: Maria. Maria, die Mutter Jesu, ist auch die Mutter der Kirche. Christen stellen sich unter ihren Schutz.
In besonderer Weise beten sie am ersten Samstag jeden Monats, dem Herz-Mariä-Samstag, um den Beistand Mariens in den Bedrängnissen des Lebens und der Zeit.

Der zweite Weg zum Verständnis der Priesterdonnerstage führt über das monatliche Triduum.

Aus der Heiligung der Wochentage hat sich im Laufe der Zeit die Tradition eines monatlichen Triduums (d. h. drei Tage) entwickelt:

-    Priesterdonnerstag (erster Donnerstag im Monat)
-    Herz-Jesu-Freitag (erster Freitag im Monat)
-    Herz-Mariä-Samstag (erster Samstag im Monat)

Der Priesterdonnerstag eröffnet das monatliche Triduum. Mit seinem zentralen Anliegen, dem Gebet für Priester und Priesterberufungen, entspricht er genau dem besonderen Auftrag, den Claret de la Touche für das Werk der Unendlichen Liebe empfangen hat. Was könnte also passender sein für die Freunde von Bethanien, als an die Tradition der Priesterdonnerstage anzuknüpfen?

Um diese Tradition in ein alltagstaugliches Online-Angebot einzubringen, fehlt jetzt nur noch das Neue aus der Vorratskammer…

Fortsetzung folgt!

Alltag im Dienste der Unendlichen Liebe

Sun, 11 Aug 2019 13:21:50 GMT

Zum Abschluß der Bethanien-Tage 2019 planten die Freunde von Bethanien die nächsten Schritte für ihren weiteren Weg im Dienste der Unendlichen Liebe. Es wurde konkret und detailliert erarbeitet, wie sich die Sendung der Freunde von Bethanien heute im Alltag erfüllen läßt – im Jahr 2019 in Deutschland...

Die Grundlage bildete dabei der Auftrag zum Einsatz für Priester und Priesterberufungen . Dieser Auftrag wird im Vorwort des Buches „Im Dienste der Unendlichen Liebe“ von der Herausgeberin folgendermaßen beschrieben:

„Aus den Worten von Claret de la Touche geht mehrfach hervor, daß sie die Situation in der Welt zu ihrer Zeit gleich bedrohlich erlebte wie wir die unsrige heute. Sie sieht die Welt schon damals vor einer großen Bewährungsprobe: ´Der durch die Sünde tief verwirrte Sinn des Menschen hat den klaren Begriff des Wahren verloren`, sagt sie. Gott läßt sie erkennen, daß die Welt nur durch das göttliche Heilmittel Liebe zu retten ist , d. h. nicht durch ´Aktionen`, sondern durch die Heiligung der Menschen, und diese vor allem dadurch, daß Einzelne und – von ihnen ausstrahlend – immer mehr sich ganz in Liebe und Vertrauen Gott übergeben, sich von seiner Liebe füllen lassen, bis sie fähig sind, Gottes Liebe in die Welt zu bringen.

Diese Gedanken verdichten und konkretisieren sich immer mehr in der ihr (Anmerkung: Claret de la Touche) von Gott gegebenen Einsicht, daß dabei die Priester die entscheidendsten Werkzeuge Gottes sein sollten . Gott läßt Claret de la Touche die ganze Größe und Einzigartigkeit des Priestertums erkennen und gibt ihr, der verborgen lebenden Klosterfrau, den Auftrag, mitzuhelfen an der ´Erneuerung der Welt durch die Liebe – durch Vermittlung des Priestertums`…

Die Laien, in den vergangenen Jahrzehnten ihres ´Laienpriestertums` froh bewußt geworden, werden den verbliebenen großen Wesensunterschied zum Weihe -Priestertum neu, aber nicht bedauernd erfahren. Sie können sich noch tiefer über das Priestertum freuen, noch dankbarer dafür sein, und sie werden sich der Verantwortung bewußt werden, es durch ihr Verhalten und besonders durch Beten und Opfern mitzutragen.“

Das waren brauchbare Ansätze. Weitere Orientierung boten die Empfehlungen für die Freunde von Bethanien aus der Anerkennungsurkunde des Jahres 1984:

Die grundlegende Verpflichtung der Freunde von Bethanien besteht darin, im Geist des Werkes der Unendlichen Liebe zu leben. Das bedeutet:

•    Die Freunde von Bethanien meditieren über die Wahrheiten des Glaubens und der Botschaft "Gott ist Liebe", indem sie aus der Heiligen Schrift, dem Lehramt der Kirche und den Schriften von Claret de la Touche schöpfen.
•    Sie verbreiten nach außen Gelassenheit, Freude und vertrauensvolle Hingabe an die Unendliche Liebe, besonders in Momenten der Prüfung und des Leidens.
•    Sie erneuern häufig (wenn möglich täglich) den Akt der Anbetung und Hingabe an die Unendliche Liebe, durch den sie in die Gemeinschaft der Freunde von Bethanien eingetreten sind.
•    Sie vertiefen die Spiritualität des Priestertums der Laien und machen diese durch ihre Hingabe an das Priestertum Christi bekannt.
•    Sie fördern die Achtung und den Respekt vor den Priestern.

Und wenn möglich:
•    Die Freunde von Bethanien bieten die eigene Zusammenarbeit mit dem Werk des Priesters im Apostolat und in den Diensten für die Kirche (und ggf. für das häusliche Leben des Priesters) an.
•    Sie besuchen alte, kranke und einsame Priester und unterstützen diese.
•    Sie fördern Initiativen des Gebets und der Belebung der Priesterberufungen.

Soweit die Grundlagen und Orientierungspunkte. Wie sehen nun die nächsten Schritte konkret aus?

-    Fortgeführt werden die bestehenden persönlichen Gebetspatenschaften für Neupriester.

- Hinzu kommt die persönliche Kontaktaufnahme mit den Leitern der Priesterseminare (Regens, Spiritual). Sie werden einzeln angeschrieben. Diese Briefe enthalten die Bitte um Rückmeldung, wie die Freunde von Bethanien die Seminaristen und Neupriester der jeweiligen Priesterseminare – über den bisherigen Einsatz hinaus – am besten unterstützen können.

Nachtrag am 12.8.2019 nach Lektüre des Wochen-Briefings (19. Woche im Jahreskreis) auf dem Blog von Dr. Tobias Klein:

Versendet werden die Briefe an die Leiter der Priesterseminare übrigens zum Fest des heiligen Ordensmannes und Priesters Maximilian Kolbe. Die Freunde von Bethanien waren – mit Blick auf die konkreten Schritte in den Alltag nach den Bethanien-Tagen 2019 – nicht nur tief beeindruckt von der Vollendung dieses Lebens im stellvertretenden Martyrium für den jungen Familienvater Franz Gajowniczek. Sie staunten ebenso über die vielfältigen Talente des Heiligen Maximilian Kolbe als networker und PR-Manager.

Das Staunen über diese Begabungen scheint auch die Benedikt-Option-Community erfaßt zu haben. Nachzulesen bei Dr. Tobias Klein (runterscrollen - bei Heilige der Woche).

Scheint, als seien die Freunde von Bethanien schließlich wieder – auf verschlungenen Pfaden – auf der „ Arche" der Benedikt-Option gelandet…zumindest für eine „Stipp-Visite“.

Soweit die Schritte in Richtung Neupriester und Seminaristen. In der Pipeline wartet noch ein Online-Angebot mit Blick auf Priester und Priesterberufungen…

Fortsetzung folgt!

Ein Brief aus Rom

Sat, 10 Aug 2019 16:17:29 GMT

Die Kontemplationen der Bethanien-Tage 2019 hatten bereits tüchtig Fahrt aufgenommen und entscheidende Impulse erbracht, als überraschend ein Brief aus Rom eintraf. Ein ausführliches Schreiben des Papstes an das pilgernde Volk Gottes in Deutschland mit 46 Literaturverweisen, im Original verfaßt in der Muttersprache des Papstes, datiert auf das Hochfest Peter und Paul, schlicht unterschrieben mit „Franziskus“.

Mit realistischem Blick auf die Zeichen der Glaubenserosion, wendet sich der Papst wegen des geplanten „synodalen Weges“ an alle Gläubigen in Deutschland. Er äußert Sorge wegen einer möglichen „Zerstückelung“ der Kirche, und er warnt im Hinblick auf den anzustoßenden Prozeß vor einer „verweltlichten Geisteshaltung“.

Statt aktivistischen Machens empfiehlt er drei geistliche Heilmittel:
•    Gebet
•    Buße
•    Anbetung

Statt Anpassung an den Zeitgeist plädiert er für das Aushalten von Spannung und Ungleichgewichten.

Statt Protesthaltung und dem Ruf nach Strukturreformen verlangt er eine pastorale Bekehrung, um den Evangelisierungsauftrag wieder an die erste Stelle zu rücken.

Fünfmal erwähnt der Papst den Sensus Ecclesiae, das Empfinden mit der Kirche .

Die Freunde von Bethanien staunten nicht schlecht: Viele Aussagen des Papstes klangen wie Sätze aus den Schriften von Claret de la Touche. Beispiele gefällig? Bitte sehr:

Papst Franziskus: „Christ-Sein bedeutet, sich selig und gesegnet und somit Träger der Glückseligkeit für andere zu wissen.“

Claret de la Touche: „Wie kann man es nur über sich bringen, diesen großen Gott nicht zu lieben! Er ist so voll unnennbarer Schönheit und Güte, Heiligkeit und Macht... Zuweilen packt mich ein unstillbares Verlangen, diesen großen Gott anderen zu offenbaren, zwar nicht so, wie er in Wirklichkeit ist, aber doch wenigstens so, wie ich ihn erkenne. Hätten alle wenigstens meine doch so geringe Kenntnis von Gott, so würden sich ihm alle Herzen öffnen: sie könnten einfach nicht widerstehen.“

Papst Franziskus: „Ein gesundes gemeinsames Auf-dem-Weg-Sein muss diese Überzeugung (Anmerkung: den Sensus Ecclesiae) durchscheinen lassen in der Suche nach Mechanismen, durch die alle Stimmen, insbesondere die der Einfachen und Kleinen, Raum und Gehör finden.“

Claret de la Touche: „Das Werk der Unendlichen Liebe läßt sich nur verwirklichen durch volle Einigkeit der Herzen und die engste Verbindung aller Seelen in Christus. Alle, die berufen sind, daran mitzuarbeiten, sind im doppelten Sinne Brüder in Christus. Alle müssen darum eine ganz feine, rücksichtvolle Liebe üben, unerschütterliche Sanftmut und ständigen Frieden bewahren.“

Papst Franziskus: „Man arbeitet im Kleinen, mit dem, was in der Nähe ist, jedoch mit einer weiteren Perspektive.“

Claret de la Touche: „Nichts widerspricht so sehr dem Geist Gottes, als die Überschätzung und übertriebene Anwendung menschlicher Mittel. Die Werke Gottes werden nur aufgebaut auf dem Fundament der Einfachheit, Kleinheit, Demut.“

Papst Franziskus verwendet in seinem Brief einprägsame Formulierungen, die den Anstoß zu tiefergehenden Überlegungen liefern sollen. Hier einige Zitate, die sich die Freunde von Bethanien besonders zu Herzen nehmen (Anmerkungen und Fettdruck: FvB)

„Die Grundlage dieser Versuchung (Anmerkung: zu einer Art neuem Pelagianismus) ist der Gedanke, die beste Antwort angesichts der vielen Probleme und Mängel bestehe in einem Reorganisieren der Dinge, in Veränderungen und in einem „Zurechtflicken“, um so das kirchliche Leben zu ordnen und glätten, indem man es der derzeitigen Logik oder jener einer bestimmten Gruppe anpasst. Auf einem solchen Weg scheinen alle Schwierigkeiten gelöst zu sein und scheinbar finden die Dinge wieder ihre Bahn, so (dass) das kirchliche Leben eine „ganz bestimmte“ neue oder alte Ordnung findet, die dann die Spannungen beendet, die unserem Mensch-Sein zu eigen sind und die das Evangelium hervorrufen will.“

„Wir würden lediglich ein „gasförmiges“ vages Christentum, aber ohne den notwendigen „Biss“ des Evangeliums, leben.“

„Wir dürfen nicht vergessen, dass es Spannungen und Ungleichgewichte gibt, die den Geschmack des Evangeliums haben, die beizubehalten sind, weil sie neues Leben verheißen.“

„Ein wahrer Wandlungsprozess beantwortet, stellt aber zugleich auch Anforderungen, die unserm Christ-Sein und der ureigenen Dynamik der Evangelisierung der Kirche entspringen: ein solcher Prozess verlangt eine pastorale Bekehrung. Wir werden aufgefordert, eine Haltung einzunehmen, die darauf abzielt, das Evangelium zu leben und transparent zu machen, indem sie mit `dem grauen Pragmatismus des täglichen Lebens der Kirche bricht, in dem anscheinend alles normal abläuft, aber in Wirklichkeit der Glaube nachlässt und ins Schäbige absinkt´.“

„Seien wir realistisch, doch ohne die Heiterkeit, den Wagemut und die die hoffnungsvolle Hingabe zu verlieren! Lassen wir uns die missionarische Kraft nicht nehmen!“

„Dies verlangt vom ganzen Volk Gottes und besonders von ihren Hirten eine Haltung der Wachsamkeit und der Bekehrung,… Die Wachsamkeit und die Bekehrung sind Gaben, die nur der Herr uns schenken kann. Uns muss es genügen, durch Gebet und Fasten um seine Gnade zu bitten.“

„Ich weiß um euren Wunsch und euer Verlangen, die erste Liebe in der Kirche mit der Kraft des Geistes wiederzubeleben…“

Da war sie wieder: die „erste Liebe“ aus der Apokalypse des Johannes . Mit dieser Zeile aus dem Brief des Papstes konnten die Freunde von Bethanien nahtlos anknüpfen an ihre Kontemplationserfahrungen während der Bethanien-Tage 2019.

Ermutigt und bestärkt durch den Brief aus Rom zeigte sich für die Freunde von Bethanien die Richtung des Weges nach der Rückkehr in den Alltag im Dienste der Unendlichen Liebe…

Fortsetzung folgt!

Das katholische "sowohl als auch"

Fri, 09 Aug 2019 12:30:37 GMT

Nach der „Arche-Szene“ hatten die Freunde von Bethanien einen Kontemplationsweg durch die Mahnschreiben an die Gemeinden der Apokalypse des Johannes angeschlossen – und stießen dabei auf überraschende Fragen:

• Was würde es bedeuten, aus dem chronologischen Nacheinander in eine Erfahrung der „Gleichzeitigkeit“ einzusteigen?

• Die Arche der Sintflut war hinter dem Horizont verschwunden. Aber was, wenn das Petrus-Schifflein „gleichzeitig“ im Sturm auf dem See Genezareth – und in den aufgewühlten Meereswogen der Apokalypse hin- und hergeworfen würde?

• Was, wenn die Freunde von Bethanien „gleichzeitig“ mit Jesus in einem Boot sitzend die Stürme des Alltags bestehen – und als Gemeinschaft in der Erprobung auf seine Wiederkunft am Ende der Zeiten warten würden?

• Was, wenn der Neue Himmel und die Neue Erde in Jesus bereits nahegekommen – aber noch nicht endgültig vollendet wären?

Entsprach dieses Kontemplationserfahrung der „Gleichzeitigkeit“ nicht genau dem katholischen „sowohl – als auch“ , dem „schon jetzt – noch nicht“ des Johannesbriefes?

Das war der entscheidende Impuls für die Freunde von Bethanien.

Trotz aller Stürme in Kirche und Welt können wir unseren täglichen Auftrag im Dienste der Unendlichen Liebe vertrauensvoll fortsetzen.

Wie beim Sturm auf dem See Genezareth ist die Unendliche Liebe immer nah (auch wenn sie zu schlafen scheint!). Wie in der Apokalypse hält die Unendliche Liebe das Geschick der Erde von Anfang bis Ende in Händen (auch wenn es immer „schlimmer“ zu werden scheint!).

Und was geschah weiter mit der „Arche“ der Benedikt-Option?

Bei den Bethanien-Tagen 2019 blieb sie hinter dem Horizont verschwunden – zumal unerwartet ein Brief aus Rom eintraf…

Fortsetzung folgt!

Apocalypse Now!

Thu, 08 Aug 2019 09:21:08 GMT

Begonnen hatten die Bethanien-Tage 2019 in der „Arche“ der Benedikt-Option. Warum die Freunde von Bethanien nach einigen Turbulenzen in das Petrus-Schifflein umstiegen, kannst Du im Post „Arche oder Apokalypse?“ nachlesen.

Hier folgen nun die Erfahrungen der Freunde von Bethanien im Petrus-Schifflein.

Zunächst blickten sie etwas ratlos über die Reling. In welchem aufgewühlten Gewässer trieben sie umher? War das der Sturm auf dem See Genezareth oder waren es die entfesselten Naturgewalten der Apokalypse, das „Tosen des Meeres und der Wogen“ vor der Wiederkunft des Menschensohnes?

Sollten die Bethanien-Tage 2019 für die Freunde von Bethanien tatsächlich zum Anlaß werden, einen Kontemplationsweg durch die Szenen der Apokalypse zu wagen?

Wohlgemerkt: Es geht bei den Bethanien-Tagen nicht um intellektuelle Erkenntnis. Es geht den Freunden von Bethanien stets darum, im Gebet und im Austausch die Wegweisung durch die Unendliche Liebe für den konkreten Dienst im Alltag zu erfahren.

Also: Mutig hinein mit dem Petrus-Schifflein in die Apokalypse!

Erstaunliche Eindrücke und deutliche Ansprüche erbrachte die Fahrt durch die ersten drei Kapitel der Offenbarung des Johannes:

Kap. 1,8
Eindruck: „Ich bin das Alpha und das Omega“
Anspruch: Nur Mut – die Unendliche Liebe hält die Geschicke der Welt stets in Händen!

Kap. 2,4
Eindruck: „Aber ich habe gegen Dich, daß Du Deine erste Liebe verlassen hast.“
Anspruch: Bewahre stets Deine Begeisterung!

Kap. 2,10
Eindruck: „Fürchte Dich nicht vor den Leiden, die Dir bevorstehen.“
Anspruch: Sei tapfer!

Kap. 2,15-16
Eindruck: „So hast Du auch Leute, die in gleicher Weise an der Irrlehre festhalten. Bekehre Dich also.“
Anspruch: Kehre um!

Kap. 2,20
Eindruck: „Aber ich habe wider Dich, daß Du das Weib Isebel gewähren läßt, das sich als Prophetin ausgibt und als Lehrerin…“
Anspruch: Unterscheide die Geister!

Kap. 2,25
Eindruck: „Nur haltet fest, was ihr habt, bis ich komme.“
Anspruch: Stehe treu zum Wort der Unendlichen Liebe!

Kap. 3,1
Eindruck: „Du lebst dem Namen nach und bist doch tot.“
Anspruch: Meide Heuchelei, Doppelmoral, Pharisäertum!

Kap. 3,2
Eindruck: „Werde wach und festige den Rest, der dem Sterben nahe ist.“
Anspruch: Ermutige die geschwächten Freunde!

Kap. 3,3
Eindruck: „Wenn Du nun nicht wach wirst, so werde ich wie ein Dieb kommen und Du sollst gewiß nicht erfahren, zu welcher Stunde ich über Dich kommen werde.“
Anspruch: Sei nüchtern und wachsam!

Kap. 3,11
Eindruck: „Ich komme bald, halte fest, was Du hast, damit keiner Deinen Siegeskranz wegnehme.“
Anspruch: Stehe treu in Glaube, Hoffnung, Liebe!

Kap 3,15
Eindruck: „Ich kenne Deine Taten: Du bist weder kalt noch heiß. Wärest Du doch kalt oder heiß.“
Anspruch: Entscheide Dich!

Kap. 3,16
Eindruck: „So aber, da Du lau bist, weder heiß noch kalt, werde ich Dich ausspeien aus meinem Mund.“
Anspruch: Noch einmal – entscheide Dich!

Kap. 3,19
Eindruck: „So werde also eifrig und bekehre Dich.“
Anspruch: Kehre um!

Dieses Reform-Programm enthalten die Briefe an die Gemeinden – eine „Johannes-Option“ für stürmische Zeiten.

Klingt ziemlich aktuell und ziemlich anspruchsvoll. Aber deutlich weniger „apokalyptisch“ als die folgenden Kapitel der Offenbarung des Johannes (die deshalb während der diesjährigen Bethanien-Tage nur gelesen, nicht kontempliert wurden. Nächstens – vielleicht – mehr!)

Welches Fazit zogen die Freunde von Bethanien aus ihrer Fahrt im Petrus-Schifflein?

Es geht bei der „Johannes-Option“ ums Ganze: um das Heil der eigenen Seele, das Heil des Nächsten und das Heil der Gemeinde. Es geht um Ermutigung: zur Entscheidung, zur Umkehr, zum Widerstand.

Überraschend stellte sich noch eine andere Kontemplationserfahrung ein…

Fortsetzung folgt!

Arche oder Apokalypse?

Wed, 07 Aug 2019 14:30:01 GMT

Wissenschaftler nennen es Summer School, Nerds sprechen von Bar Camp, Graswurzel-Revolutionäre eher von Teach-in. Die jährlichen Treffen der Freunde von Bethanien bieten von alledem etwas: Symposium (mehr zum diesjährigen Keynote Speaker siehe unten), Open Space (Austausch), Sit-in (Anbetung)…

Für die Bethanien-Tage 2019 war Rod Dreher als Keynote Speaker eingeladen. Im Sinne der von Claret de la Touche geforderten „Einfachheit der Mittel“ nicht persönlich vor Ort, sondern in Gestalt seines Buches „Die Benedikt-Option“ (in der deutschen Übersetzung von Tobias Klein ).

Das Buch war die gemeinsame Vorbereitungslektüre. Es sollte als Gedankenanstoß dienen für den Austausch über „Gott und die Welt“. Als Anstoß wohlgemerkt, als ein Stubser, durch den die Freunde von Bethanien in der Vergangenheit bereits häufig in völlig unerwartete Gefilde katapultiert worden sind. So auch in diesem Jahr…

Zunächst wurde Rod Drehers bemerkenswert kluge Analyse der aktuellen Glaubenssituation gewürdigt, vor allem sein Hinweis auf den „Moralistisch-Therapeutischen Deismus“ (MTD) als vorherrschende Pseudoreligion.

MTD – was ist das denn?

Rod Dreher folgt in seiner Darstellung des MTD den Soziologen Smith und Lundquist Denton.
„MTD umfasst fünf grundlegende Glaubenssätze:
Ein Gott existiert, der die Welt erschaffen hat und in Ordnung hält und über das Leben der Menschen auf der Erde wacht.
Gott will, dass die Menschen gut, freundlich und fair miteinander umgehen, wie es die Bibel und die meisten Weltreligionen lehren.
Das wesentliche Ziel des Lebens ist es, glücklich und mit sich selbst im Reinen zu sein.
Es ist nicht nötig, Gott einen besonders bedeutenden Platz im eigenen Leben einzuräumen, außer man braucht Ihn, um ein Problem zu lösen.
Gute Menschen kommen in den Himmel, wenn sie sterben.“

Der Autor bemerkt dazu: „MTD ist nicht ganz und gar falsch. Immerhin existiert Gott tatsächlich, und Er will wirklich, dass wir gut sind. Das Problem mit MTD, in seiner progressiven wie auch in seiner konservativen Variante ist, dass es darin hauptsächlich darum geht, das eigene Selbstwertgefühl und das subjektive Glücksgefühl zu steigern und gut mit anderen auszukommen… Obwohl oberflächlich christlich, ist MTD die natürliche Religion einer Kultur, die das Ego und materielles Wohlergehen anbetet.“

Rod Dreher meint schließlich mit Blick auf die Glaubenssituation in Amerika: „ Wir sind schon seit einiger Zeit eine MTD-Nation.“

Daraus zieht er folgende Schlüsse: „Es widerstrebt dem amerikanischen Charakter, Niederlagen einzugestehen oder Einschränkungen jedweder Art zu akzeptieren. Aber amerikanische Christen werden sich mit der grausamen Tatsache abfinden müssen, dass wir inmitten einer Kultur leben, aus deren Sicht das, woran wir glauben, immer weniger Sinn ergibt. Wir sprechen eine Sprache, die die Welt um uns herum entweder nicht hören kann oder die ihre Ohren beleidigt.
Könnte es sein, dass der beste Weg, die Flut zu bekämpfen, darin besteht … die Flut nicht zu bekämpfen? Aufzuhören, Sandsäcke aufzutürmen, und stattdessen eine Arche zu bauen, die Schutz bietet, bis das Wasser zurückweicht und wir unsere Füße wieder auf trockenes Land setzen können?“

Rod Dreher plädiert also angesichts der Glaubenskrise für die Option „Arche“.

Seine konkreten Anregungen für die Umsetzung dieser Option (er nennt sie „Benedikt-Option“) beziehen sich auf die Bereiche Politik, Kirche, kommunale Gemeinschaft, Bildung, Arbeit, Sexualität, Technologie – kurzum: auf alle hot topics mit Ausnahme von Klimawandel!

Getreu ihrem an Claret de la Touche geschulten Kontemplationsweg begaben sich die Freunde von Bethanien auf die „Arche“.

Eine zeitlang genossen sie die schützende Arche-Atmosphäre. Die von Rod Dreher präsentierten Bilder (einer antipolitischen Politik, einer neuen kirchlichen Disziplin, eines christlichen Dorfes, einer klassisch-christlichen Bildung, eines christlichen Beschäftigungsnetzwerkes, einer christlichen Gegenkultur und einer asketischen Praxis im Blick auf die modernen Technologien) wurden durchaus wohlwollend aufgenommen.

Doch im Laufe des Austauschs machte sich Unbehagen breit. Es schaukelte gewaltig, bis klar wurde: In Jesu Erzählungen und seinen Reich-Gottes Bildern taucht nirgends eine Arche auf. Und auch das Petrus-Schifflein wird eher als wendiges, kleines Boot auf stürmischer See dargestellt, denn als großer Kasten mit drei Stockwerken , der auf den Fluten emporsteigt.

Also wechselten die Freunde von Bethanien aus der Arche der Sintflut in das Petrus-Schifflein – und fanden sich unversehens in der Apokalypse wieder…

Fortsetzung folgt!

Los geht´s mit einem Event

Tue, 06 Aug 2019 15:26:26 GMT

Es geschah aber: Etwa acht Tage nach diesen Worten nahm Jesus Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und stieg auf einen Berg, um zu beten.

Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes und sein Gewand wurde leuchtend weiß.

Und siehe, es redeten zwei Männer mit ihm. Es waren Mose und Elija;

sie erschienen in Herrlichkeit und sprachen von seinem Ende, das er in Jerusalem erfüllen sollte.

Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei Männer, die bei ihm standen.

Und es geschah, als diese sich von ihm trennen wollten, sagte Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija. Er wusste aber nicht, was er sagte.

Während er noch redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie aber fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingerieten. Da erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein auserwählter Sohn, auf ihn sollt ihr hören. Während die Stimme erscholl, fanden sie Jesus allein.

Und sie schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem von dem, was sie gesehen hatten.

Lukas 9, 28-36